22.6 Origenis in

diBionem meam , & transgressus est testamentummeum, Est quidam qui inhonorat maledictionemDei, & est alius qui honorat eam. Nec dubiumest, quin jn prosenti de isto queratur Deus, quimaledictionem suam inhonoraverit. Quum enimquis traditus suerit suppliciis ut castigetur , &non sustinuerit quod praeceptum est, inhonoratmaledictionem Dei. Si vero sustinuerit cum om-ni mansuetudine, & benedictione, & gratiarumactione ad Deum , iste honorat maledictionemejus : & cum honoraverit maledictionem, neces*se est ut etiam benedictionem illius consequatur.Ibid. 16.17- Et tr a n sgre[sus est testamentum meum , cum ipso$n medio Babylonis morietur , & non in virtu-te magna , neque m turba multa faciet Pharaobellum . Non potest ei qui transgressus suerit ,Sc inhonoraverit maledictionem Dei Pharao tri-buere auxilium, verum in medio Babylonis prosua praevaricatione morietur,

5 - Deinde sequitur, & narrat quid peccatorespassuri sunt , Se post htec prosperiora qu*queEzecb. 17. commemorat , dicens ; decipiam ergo de eleBis%%, cedri , & de vertice cordis avellam , & plan-

tabo ipsum in monte excelso : Post maledictionesquas supra memoravimus, repromissio beatitudi-nis & dulcissimse pollicitationis in fine sermonisprofertur : quia jam qui suppliciis indigebant ,fuerant pro peccatis suis tormenta perpelli . In-rra memetjpsum vero considerans, & diligenteristius loci sensum pertractans, arbitror de apo-stolis prophetari. Isti quippe sunt de electis ce-dri , de summitate, de vertice , quos dedit Deusin virorem seculi, radens corda eorum, & plan-tans eos in monte excelso Jesu Christo DominoIbid, nostro. Et suspendam ipsum m monte alto Israel ,& plantabo , & producet propaginem , & facietsruBum . Fecerunt isti propagines , attulerunt sru-Ibid, ctus. Et erit in cedrum magnum. Considera ma-gnitudinem Se sublimitatem ecclesia» Christi, utIntelligas juxta promissionem Dei factum esseIbid, quod dicitur : Et erit in cedrum magnam , &

Ibid,

Ibid. 24 »

Ibid.

Ibid.

Ibid,

Ibid.

requiescet super eo omms avis , & omne volati-le sub umbra ejus requiescet , Assume tibi pen-nas sermonis Dei, & poteris repausare sub hacarbore quae plantata est in monte excelso . Etrequiescet , & propagines ejus restituentur. Videquomodo in bona parte prophetia finiatur - Se-quitur enim : Et cognoscent omnia ligna campi ,quod ego Dominus qui humilio lignum altum .Lignum altum populus Judasorum est, q u ' nunchumiliatus sceleris fui pcenas luit, quia in Deumnostrum Jesum Christum manus ausus est mitte-re . Et extollo lignum humile • Tu eras lignumhumile, lignum dejectum, lignum terra; ha=rens;verum sublimavit te Deus. Et arefacio lignumviride . Lignum viride circumcisionis est popu-lus , qui quondam pullulans & florens fuit, ve-rum nimia nunc siccitare contabuit • tibi quippenunc vividus sermo apud eos ? Ubi virtutumchorus ? Et revirescere facio lignum aridum .Tu fuisti lignum aridum, & fecit te reviresce-re Christi adventus. Ego Dominus loquutus sum& faciam . Quibus dictis ut & nos reviresca-mus , ut fructus valeamus afferre, ut germinanslignum & non siccum efficiamur , ut nunquamad radices nostras ponatur securis qute in evan-gelio prodicatur attentius Jesum Christum D°;minum nostrum cum patre suo precemur , cuiest gloria Sc imperium in secula seculorum -Amen.

Ezechielem

H O M I L I a XIII.

De eo quod dicitur : FU* hominis, levaBum super regem Tyri , & pone faciemcontra Sidonem,

j. T}Ra»cipitur nobis ab episcopis discutere scr-JL monem principis Tyri , ut laudes ejusculpasque dicamus : nec non jussum est , ut dePharaone rege iEgypti aliqua retractemus. Plan-gitur itaque princeps Tyri : nec putandum esthunc hominem esse . In medio quippe Cheru-bim nullus hominum est creatus, & in paradi-so Dei, fi simpliciter litteram sequimur, homi-num nullus est enutritus . Et cum in paradisodeliciarum, sicuti diximus , nemo fuerit , nuncdicitur princeps Tyri in paradiso deliciarum na-tus atque enutritus. Quis est iste princeps Ty-ri? Veniamus ad Danielem, & occasionem Intel-ligentiK reperientes, dicamus non esse principescorporeos de quibus nunc quaeritur • Post Da-nielem ab Apostolo petamus exemplum . Dein-de rursum prophetarum testimonia vocemus .

His omnibus etiam ille copulandus est locus ,qui a Moyse in Deuteronomio non tacetur .

Age , nunc replicemus exempla , incipientes aDaniele. Princeps, ait, videtur Michael. Ibiquerursum, princeps Israel : & in consequenti, Mi-chael adjuvabat principem regni gentium . AdJroc addat Apostolus : Gloria autem 0 honor R or n, >'& pax omni operanti bonum , Judao primum &

Grceco. Et adjuvare principem Ifraelitarum, prin-cipem regni Grocorum, fortasse jam factum est.

In adventu quippe Domini mei Jesu Christi ,princeps Israel adjuvit principem regni Graeco-rum , ut gentes consequerentur salutem , & il-li credendo salvarentur. Atque ita in hunc mo-dum dicitur quidam princeps regni Perferum ,sicut dictus est Michael princeps Ifraelitarum ,

& alius Graecorum - Non sunt ergo hi homi-nes, nec secundum locorum vocabula in quibusimperant, nominantur. Unde & Apostolus qua- gsi non de hominibus disputans, ait: Sapientiam j.Cef' 1 'enim loquimur inter perseBos , sapientiam autem 8.non hujus saculi , neque principum facul i istiusqui destruuntur , Jed loquimur Dei sapientiamin mysterio absconsam , quam pradestinavit Deusante facula in gloriam nostram , quam nullusprincipum saculi istius cognovit. Si enim cogno-vissent , nunquam Dominum gloria crucifixis-sent . Et quod istius seculi principes crucifixe-runt Salvatorem & Dominum , prophetia testis .,,»!est ‘dicens : Astiterunt reges terra , & princi- 'pes convenerunt in unum adversus Dominum ,

& adversus Christum ejus . Unde Sc alibi in _ j.fpsalmis scribitur ; Ego dixi , dii eflis , & filii \bi^excelfi omnes . vos autem ut homines moriemi-ni , & tanquam unus de principibus cadetis .

Et est ibi sermo de nullo penitus prjncipe cor-porali . Si igitur est quidam princeps regni Per-sarum , si est princeps Ifraelitarum Michael , con-sequenter & Tyri princeps est : & de his nuncprincipibus propheticus sermo loquitur. Quoniam ^autem & de Moyse testimonium polliciti sumus,ausculta quod sequitur : Quando dividebat AI-tißimus gentes , cum disseminavit filios Adam ,statuit fines gentium secundum numerum angelo-ram Dei, sive ( ut melius habet ) stcundum nu-merum filiorum Israel , & faBa e st P aYS Dotntm