H ö Mit i A

xiir.

rr/

"populus ejus jacob . Alii principi facta est parsTyrus , alti Babylon, aliis alia: nationes : atqueita in hunc modum principes posiederimt omnesfines gentium . Si quis autem putat legens inscripturis quasi de hominibus dictum, intelligataltius spiritalis , $c a nullo judicatus. Digno-scuntur enim quaedam de Nabuchodonosor regej Assyriorum, quae non conveniunt persona; ejus,0,1 Dixit enim : s« fortitudine faciam, & sapientiaintelleflus auferam fines gentium , & commove-bo civitates inhabitatas , & orbem terrarum om-^-14. nem comprehendam , & ascendam super sideracoeli , & nubes , & reliqua , & ero similis M-tijfimo, Ha;c Nabuchodonosor. Sic & princeps,Tyri & Pharao. Neque enim in tantum agita-tus est furiis verus & corporeus Pharao , ut di-ceret : Mea sunt flumina , & e go feci ea . Hocautem ante lectum est in prophetia quae est ad-versus Pharaonem. Neque unquam principem il-lum , id est , corporeum pharaonern draconem* 1 9 > 3 . nuncupasiet dicens; sicce ego super Pharaonemdraconem qui sedet in medio fluminum Jsigypti >qui dicit : Mea sunt flumina , & ego feci ea -Verum hoc in loco proprio reservetur , qu°

nunc idcirco assumpsimus ut per n0t ',°? < '™ ^

•r a- h e..»* irt ciuod videbatur oc-pturarum manifestius Neret m ]

cultum - Adversum hos principes elt nobis pu-gna. Et beati apostoli qui misti fuerant ad prae-dicandum , quando ab his qui fines gentium pofisederant homines abducebant , patiebantur insi-dias. Verbi gratia dictum sit : ingressi sunt apo-stoli Tyrum, persecutus est eos princeps Tyri :ascenderunt Antiochiam , impugnavit eos prin-ceps regni Syriae, iste erat qui bellabat adversuseos, non omnes qui putabantur, ut Judas pro-ditor. Quomodo enim ille non principaliter pu-tandus est prodidiste Salvatorem, sic etiam apo-stolis omnibus qui persecutionem pasti sunt, aliusfuit princeps persecutionis . Scriptum est quip-53.17, pe de Juda : sit post buccellam introivit in il-lum Satanas . Non est enim nobis pugna adver-sus carnem & sanguinem, licet videantur ex car-ne & sanguine qui nos persequuntur • Non eosoderimus , quin potius diligamus , lieet inimicinobis velint permanere , misereamur eorum ,daemonium habent , patiuntur insaniam . Nontam hi sunt adversum nos, qui nos persequun-tur > quam illi qui corda eorum repleverunt .Verum Domini deprecemur auxilium , ut infir-mos habeant conatus tanti adversarii conti a hu-r r. manam animam dimicantes , & dicamus: Nisiquia Dominus erat in nobis , in eo cum exurge-rent homines in nos , forsitan vivos deglutiffentnos. Igitur est quidam princeps Tyri , & P ro 'pnetia non de Hiram nos docet , hoc quippenomen i n rertio Regnorum libro scriptum est ,non de alio principe Tyri, neque de quoquamhomine , non nos humana docent eloquia, seddivina , & quadam ineffabilia , & sacrata sub

K,idT S hon V num • Pharao homo est : aliudquiddam erudior intellig ere pharaonem- Et Na-

hTk ' h0m0 E , & Hiram homo , sedaliud sub eorum doceor effigie. Quis est tantus

aTkc^ UI 'su. rp0ralibus conscendat, qui a vi-sibilibus invisibilia contempletur, & possit unum-quodque horum fecundum Dei intelligere vo-mntatem ?

eno' ? uiS est erg ° P rince ps iste discamus , UtAgnoscentes lamentationem , etiam quod nunc-^P e f ea dicitur , evitemus. plangitur princeps

yn. Q uam bonus Deus, qui etiam eos qui seTom. Hi 1

negaverunt, deflet ! Et hoc venit etiam ex amo-ris affectu . Nemo quippe plangit quem odit j& qui plangitur, plangitur quidem ut mortuus:verum quasi adhuc quaeratur , quasi vivis desi-derio sit, diligitur. Et Jerusalem quando plan-gitur scriptum est : Et fatium est postquam ca- ferem.Tbr.ptus est Israel, & desolata est Jerujalem sedit i.

Jeremias flens & lamentans lamentationem istamsuper Jerusalem , & ait : Quomodo sedet sola ci-vitas qute abundat populis : fafla est ut viduaqute multiplicata erat in nationibus : princeps inregionibus fafla est in tributum. Plangitur & Na-buchodonosor. Ubi sunt haereses? ubi sunt quiaiunt istos in perditionem creatos esse ? Crimi-nantur creatorem , ut se criminibus absolvant .

•decipe lamentationem istam super regem Babylo- l(ai, 14.4-nis, & dices , quomodo cessavit qui repetebat } quo-modo quievit qui exigebat ? j n regem tzabylonisista dicuntur: Quomodo cecidit Lucifer decedo , Jaqui mane oriebatur, contritus est in terram * j3 t *

ille de ccelo cecidit , & iste signaculum simili-tudinis, corona decoris, in paradiso deliciarumnutritus . Ecce omnes de coelo cecidisse , nondescendisse referuntur : Dominus vero meus decoelo descendit , & qui descendit ipse est ffijushominis . At non sicut Satanas. Non enim de-scendit de ccelo, neque ei mali quicquam acci-derat , si descendisset . Audi Jesum dicentem :

Videbam Satanam quasi fulgur de caelo caden-tem, non descendentem. Verum non solus Sal- LuC ' l0>l8,vator e ccelo descendit : quotidie multitudo de-scendit, & ascendit super filium hominis. .Vide-bitis enim coelum apertum, & angelos Dei afeen. I oar> ’ 1<yi *dentes & descendentes super filium hominis . Ettu expecta ascensionem tuam. Tantum a ruinaconsurge , & audi : exurge Jerusalem a ruinatua, spera quia sis ascensurus in coelum, & ca-ve ne tibi quoque dicatur : Numquid qm ca-dit non resurget ? aut aversus non convertetur ? ^ erem - 8 - 4V$ qui convertuntur conversione pessima, dicitDominus . Et iste itaque de his unus est quij-uerunt, & plangitur ab homine princeps, cumprinceps hominem flere debuerit . Homo est Eze-chiel, & fihus hominis: qui vero plangitur ,Nabuchodonosor est rex Babylonis . Accipe &tu lamentationem tuam super regem Babylonis,

& dices : Quomodo quievit qui repetebat , & re- tr -liqua. Considera in quantam spem vocatus sis o / * l4 ‘ 4 ’homo, qui carne circumdatus dicis : Quasi lac lab r „

me emuljtflt, coagulasti autem me ad fimlhudiJ*'nem casti , cute & carnibus me vestisti, ofstbus& neivis me contexijti . T u et .„ 0 £ j e conditione tua dolebas , ecce plangis , & jU e qi] jcarne non est circumdatus, a te plangitur : V o-catus es enim in eam spem de qua die ceciditPeccato Israel salus gentibus subintravit . Aude-bo aliquid sacratius dicere: in locum angelorumqui ruerunt , tu ascensurus es, & mysteriumquod aliquando illis creditum est , tibi creden-dum erit, de quo dicitur : Quomodo cecidit Lu-cifer, qui mane anebatur ? Tu vero lux factus 1 u

es mundi, m P ro 'ss° factus es Lucifer : tinusde stellis erat Lucifer qui de ccelo ruit, & t usi tamen de femine es Abraham , inter stellascoeli computaberis . Eduxit enim Abraham fo-ras , & dixit ei Deus : Respice , sic erit st me „tuum. Hoc autem tunc erit, quando stelis cadentut foliadeccelo , & erit aha gloria solis &gloria lunie , alia gloria stellarum. Stella enim abstella dtffen m claritate , sic & refurrefl l0 mortuo-mw. Verum noli gloriari adversum istiufmodi ra-ff 2 mos,