%66 Origenis Commentariorum

, ipfrifque discipuli, sedato vento, ex quo^ '4 6 3- navem conscendit Jesus; & quando, cum cogtto-"uiffent eum viri loci illius , mis&runt in universamregionem illam , & obtulerunt ei omnes male ha-bentes , & rogabant ut vel fimbriam vestimentiejus tangerent-, & quicumque tetigerunt , salvilb‘td,Vj, i, faElisunt. Tunc accesserunt ad eum ab Jerosoly-mis Scriba & Pbanjai , non adrnirantes virtix-leul quV erat in Jesu, qus eos; sanaverat qui yelfjmbrsorfl tantum vestimenti ejus tetigissent , sedanimo rixandi avido, discipulos apud magistrumaccusantes, non tr^nsgrefllonis praecepti Dei.,sed unius traditionis Judaeorum seniorum . Etverisimile est hanc rixosorum accusationem, Je-fu discipulorum pietatem probare, nudam dan-tium reprehensionis ansem , velut de transgres-sione mandatorum Dei, Pharissis 8c Scribis ;qui quidem de transgressione discipulos non ac-cufässenr, quasi trapfgredientes prsceptum Senio-run) , si facultatem habuistent corripiendi eosqui accusabantur, & ostendendi transgredi illosmandatum Dei . Ne putes autem his probariservandam este legem Mosis juxta litteram, quiaVidelicet discipuli Jesu ad hoc usque tempuseam servabant; nec enim antequam pateretur ,Cal, !L. nos redemit de maledibio legis , js qui patiendopro hominibus , faSlus est pro nobis maledtblum .Sed quemadmodum convenienter Paulus Judsisi,Cor 9.20 factus est Judaus , ut Judaos lucraretur , quidabsurdum est apostolos inter Judaeos commoran-tes, etsi mysticos legis sensus callerent, se so ta-men ad alienam voluntatem accommodaste, que-madmodum jfc Paulus cuin Timotheum circum-a cidit , * & sacrificium juxta votum quoddamlegale obtulit , ut in Actis apostolorum scri-ptum est? Verum rursus rixosi apparent , quinihil habent quod Jesu discipulos accusent demandato Esoi , sed tantum circa traditionemtinam Seniorum ; & ita perspicuum est crimi-nandi studium 9 quod apud eos qui ex morbisfani facti fuerant., accusationem impingunt; inspeciem quidem adversus discipulos, revera au-tem magistrum calumniari volentes; quasi ne-cestarium foret ad pietatem, quod a Senioribusde lavatione traditum erat. Existimabant enimimpuras este & immundas eorum manus qui ,antequam panem ederent, non laviffent ; purasgutem & sanctas factas este eorum , qui aquaeas abluissent , cum id per proportionem noprespondeat Mosis juxta litteram legi - Nos au-tem non juxta traditionem Seniorum qui apudillos sunt , sed juxta rectam rationem nostrasb actiones ^ purgare conemur, & 'sic animorummanus lavare, quando comesturi fumus tres pa-nes , quos a Jesu volente nobis este amico ,postulamus; immundis enim, A illotis , H im-

puris manibus non oportet este panis participes.

9 , Jesus autem non accusat eos de traditioneSeniorum Judsorufn, ‘sed de mandatis Dei duo-bus valde necessariis , quorum aliud quintum [}ierat in Decalogo , sic habens ; Honora patrem E * 0 ^ ’fsttuum & matrem tuam , ut bene tibi fit , & fis ettt '

longievus super terram , quam Dominus Deus ^ ^

tuus dat tibi. Alterum vero in Eevitico eo pa-

cto soriptum erat ; Si homo maledixerit patri p ruV , -,o<

suo , aut matri sute, morte moriatur-, patri ma - io-trique maledixit , reus erit. Sed quandoquidemipsum sermonem considerare volumus , quemedidit Matthaeus, ut nempe maledixerit pa - Matth. iS'iri, vel matri , morte moriatur , adverte num 4- ^

desumptum sit e loco ubi scriptum est ? Qui Exo ^ iUpercußeyit patrem Juum aut matrem suam , mor- Levitte mpriatur , & qui male dixerit patri Juo , autmatri jua , morte moriatur , Sic igitur se habe-bant verba legis super duobus mandatis . Mat-thäus autem illa ex parte & conciso prodidit ,

& non iisdem verbis. Qua de re autgm Phari-is 05 , & Scribas, qui venerant Jerosolymis, ac-cuset Servator, dicens eos transgredi mandatumDei propter suam traditionem , animadverten* jfldum est. Ac Deus quidem dixit : Honora pa.trem tuum , & matrem tuam , docens honorem S ’debitum parentibus reddendum este ab eo, quiex ipsis genitus est. ? Hujus autem erga paren- Ctes honoris pars erat, vitae commoda ad victum& vestitum habere cum illis communia , & siquam aliam rem gratificari parentibus suis po-terat- Pharisaei autem & Scribte talem legi comtrariam traditionem prodiderunt , obscurius inevangelio expressam, quam ne nos quidem st, is.femus assecuti , nisi aliquis ex Hebraeis tradidis-set nosiis ea quae ad hunc locum pertinent, sieso habentia. Contingit nonnunquam , inquit ,ut feneratores cum in difficiles debitores inci-dunt, qui possunt quidem, sed nolunt debitumreddere, debitum in pauperum rationem conse-crem , quibus in gazophylacium pecunia mitte-batur pro viribus ab uno quoque eorum quivolebant cum illis bona communicare. Dicebantautem nonnunquam debitoribus sua lingua , d dCorban est id quod mihi debes, hoc est, do-num ; 'dedicavi enim illud pauperibus in ratio-nem pietatis erga Deum . Deinde debitor tan-quam non hominibus amplius, sed Deo debens,susque erga illum pietati, veluti illuc conclude-batur, ut etiam nolens debitum referret, non am-plius feneratori, sed jam Deo in rationem pau-perum, nomine sceneratoris. ? Quod igitur fce- ®nerator faciebat creditori , illud jcsom nonnulliquandoque filii faciebant parentibus , dicebant-que illis: f illud quo a me adjutus fuisses, pa* fter vel mater , scio te accepturum e Corban

de

a Et sacrificium juxta votura quoddam tkc. ) Nempe eum.«put rasit Cenchraeis, juxta votum prius a {e conceptum, Act.l8. 18. vel curri quatuor illos viros votum habentes super seradi curavit, oblationemque pro unoquoque eorum offerri, Act-ot. 14. 2 6 . Legale votum appellat, quod juxta Legem factumsuerat . Lex autem ea habetur diserte Num. toto cap. 6 .

fiu» dicit i qutuj? enim.csesariem deponebant Naxarsei > agno,ove & ariete faciebat sacerdos, panes azymos , aliaque non-nulla offerebat, capillosque detonsos comburebat. Num. c. 6 ,Ruetius .

b Purgare Sic. ) Hieronymus iisdem pene verbis ; Manus ,*" ‘si , opera non corporis utique, sed anima lavanda /“”< 1ut fiat in illis verbum Dei. Vide Origenem infra in Matth,35. 19-10. o

c tlujus autera erga parentes &e. ) Eadem hsac habet Hie-ronymus . Huetius.

d Corban est &c. ) Oblatio , donum , sacrificium

Theophylactus in Matth. rz. 5, his simillima habet . HuetftJS.

q Quod igitur fxneretor &c. ) Feenerator ut pecuniam cre-ditam reciperet, hanc Deo consecrabat, atque ita eam suo no-mine in gaaophylaciiim inferre creditorem cogebas, quod erateant aliqnomodo recipere. Filii autem ne pecuniam parentibusdebitam darent, .eam Deo pariter consecrabant- Igitur etiamsidiversis de causis j idem tamen filii illi nequam faciebant accreditores ; utrique enim Corban cauffabantur.- illi ut mutuum.reciperent, illi ne quid parentibus darent. Huetius .

f Illud quo a me adjutus fuiffes & c. ) Loci obscuri, varif*que ab interpretibus accepti clara haec est, & dilucida expos-tior Qua re a me adjutus fuiffes, 0 Pater, ea res jam Dcosonsecrata est : sive munus est id quo a me juvareris . qrigenesin Matth. 14. 3 6. ex Catena otff- biblioth. Reg. ■Juvenes da -cuetunt pietatis obtentu parentes contemnere. Verbi gratia , di-xit filio suo 1 Da mihi ovem hanc quam habes, ve/ viculum,pel aliud quid simile; dixit patri : Donum Hl^d est Dea, quoa me adjuvari vis, nec accipere potes. H anc expositionem reti-nuit Ch.rysostomus; Quod a me in utilitatem suamjetis,pater,i* ,!t