in Matthaeum Tomus XL

f/o impuris imputabuntur ei, qui nec decenter & pravam legis acceptionem non essent planta*iis * neque quando oportet, neque unde opor- tio Patris fui qui in coelis est, & ideo eradica-tet, utitur * qu» autem impura dicuntur .' ' • - - f”— 4

rz

____ omnia

jiunt munda mundis : coinquinatis enim & infi-delibus nihil est mundum , quoniam iniquinatasunt eorum 0 mens , & conscientia ; & h$cpolluta cum sunt, omnia impura efficiunt qua-cumque attigerint : quemadmodum rursus e con-trario pura mens & pura conscientia pura omniafaciunt, etiamsi impura esse videantur : nec enimprse lascivia vel studio voluptatis * neque cumdubitatione in utramque partem trahente, utun-tUr justi cibo & potu , memores dicti illius :3 t. Sive manducatis , sive bibitis , sive quid facitis ,omnia in gloriam Dei facite . Quod si designan-di sunt ii qui juxta evangelium impuri sunt ci-bi , dicemus tales esse illos qui ab avaritia sub.ministrantur, & turpis lucri studio comparantur,& pra? voluptate sumuntur, & idcirco quod ho-noratum ventrem pro Deo habeamus; quandovidelicet ipse, ejusque appStitus, non ratio, ani-ma? nostra? dominantur. Sed & scientes D;rrno-niis usum aliquem suisse , vel non cognoscentesquidem , suspicantes autem , & ea de re dubi-tantes, si talibus utamur , non ad Dei gloriamillis usi fumus, neqoe in nomine Christi , cumnon ipsa solum suspicio cibos Idolis immolatosesse, comedentem condemnet, sed & de ea redubitatio; qui enim dubitat , juxta Apostolum,si manducaverit , damnatus est , qu,ia non ex fi.dt i omne autem quod non ex fide , peccatum est .Ex fide autem manducat is qui credit in Idolo-rum templis immolatum non esse id quod co-meditur, nec suffocatum illud effe, nec sangui-nem j non ex fide vero, qui de aliquo eorumdubitat, & particeps quidem Dsemoniorum fit,qui illa Da?moniis immolata esse novit , iisquenihilominus tamen utitur , cum polluta imagi-natione de Daemonibus sacrificium participanti-bus . Et Apostolus quidem sciens naturam ci-borum nullius stemmend causam esse ei qui uti-tur, nec emolumenti ei qui abstinet , sed opi-niones, & eam quae illis inest rationem, dixit:, H Esca autem nos non commedat Deo , neque enimsi manducaverimus , abundabimus ; neque si nonmanducaverimus , deficiemus . Et quoniam scie-bat eos qui sublimius intelligunt juxta legemquaenam pura sint & quasnam impura, abhorren-tes a discrimine in utendo ut puris, & impuris,& superstitione, opinor, circa differentes cibos,iis indiscriminatim uti , proptereaque a Judaeistanquam legis tranfgreffores damnari, idcirco di-* 6 - xit alicubi : Nemo ergo nos judicet tn cibo , autin potu j & quae sequuntur, docens nos ea quaesunt juxta litteram, umbram effe ; verrts autemlegis sensus qui in iis continentur , futura effebona , in quibus reperire est quinam sint purispirituales cibi, & quinam impuri in scr-monibus falsis , contradicentibus , laedentes eum■i7, st ul 11S innutritus est : Umbram enim habebat lexo.i. futurorum bonorum

13. Quemadmodum autem in multis animad-vertendum est id quod in Servatoris sermonibusadmirabantur Judsi , q Uod „ in potestateproferrentur, sic & in his j h [ bentur hoc Io .

• C ";. ä(1 ™ cair£t ^itur turbam dixit illis :-' 5 . ^ u d,te & meli,g,te & qU£ ^ ^M^ps * &

,Uud öixit , cum offenderentur Pharisei hoc fer-«one , ut pote qui propter pravas sententias ,

Mattb, ij.Ju-

rentur } quippe eradicati sunt, quod non rece- s oa „ t ,5. t .perint excultam a Patre vitem veram Jesiim Chri-stum . Quomodo enim poterant effe plantatioPatris ii qui offendebantur Jesu sermonibus aver-tentibus quidem ab eo : Ne tetigeris neque gu - Coi . 2.21.staris 3 neque contreBaveris , qua sunt omnia tn 2l -interitum ipso abusu , fecundum pracepta & do-Brinas hominum j deducentibus vero sapientem 3 -suum auditorem ad quterenda, super illis ea quLsiirsum sunt, non qus super terram, ut Judaei ?

Et quoniam propter prava sensa Phari sei planta-tio non erant Patris qui in coelis est 5 idcirco deillis tanquam insanabilibus, ait discipulis : Sinite ^ att • l) 'illos : sinite, propterea quod cocci eum sint, de-berent caecitatem suam sentire , & duces vitaequaerere; ipsi vero cceciratem suam non scntien-tes, coecos ducere se gloriantur, non cogitantescasuros se in foveam , de qua in Psalmis scri-ptum est J Lacum aperuit & effodit eum , & in - Pfal.y.16.cidet in foveam quam fecit . Alibi scriptum est :

Cum vidisset turbas ascendisse in montem , & Mattb. 5.!.cum sedisset , accessisse ad eum discipulos ejushic autem manum turbae porrigit , eam advo-cans , & abducens a supradicta acceptione quae-stionum quae sunt in lege , cum primum dice-bat illis: du dite & intelligite , nondum capien-tibus quae audiebant > deinde vero , tanquamin parabolis dicebat illis : Non quod intratin os coinquinat hominem , sed quod proceditex; ore .

14. Post illa operae pretium est animum adhoc dictum advertere , quod ei cavillantes per-vertunt , * qui aiunt non eumdem esse legis &evangelii Jesu Christi Deum ; qui quidem pro-nuntiant coelestem Jesq Christi Patrem non esseeorum agricolam, qui sibi videntur juxta Mosislegem Deum pie colere. Ipse Jesus dixit Phari-seos qui Deum colebant conditorem mundi &legis, non esse plantationem quam plantasset coe-lestis ipsius Pater, & propterea illam eradicari.

Dixeris autem & illa , etiam si pater esset Jesujj qui introduxit, & plantavit exeuntem de dE- j? X od. 15.17.oyptO populum , in monte hereditatis fisce , infirmissimo habitaculo suo , dixisse tamen Jesum dephariseis : Omnis plantatio quam non plantavitPater meus coelestis , eradicabitur . Ad ha?C ve-ro dicemus , quicumque propter pravam acce-ptionem eorum qua? sunt in lege , non erantplantatio Patris qui in coelis est , ipsos ut poteveritati non credentes, scd injustitia gaudentes ,esse mente exccecatos ab eo qui a filiis secuithujus pro Deo habetur, proptereaque apud Pau-lum Deus hujus saeculi dicitur. Nec vero existi- r.Lor.4.4.mes Paulum dicere Deum hunc revera nostrumesse ; quemadmodum enim venter , cum Deusnon sit eorum qui voluptatem plurimi facientes,voluptatis potius quam Dei amatores sunt , a Philipp. 3.Paulo Deus illorum appellatur; ita etiamsi Deus > 9 -non sit princeps seculi ejus, de quo ait Serva-tot: Nunc princeps hujus mundi judicatus est ,Joan.\6.u.Deus esse dicitur eorum qui spirittim adoptionis ^ 8accipere nolunt, ut filii fiant seculi illius, & re- Lw.j0.3J.*surrectionis a mortuis, & propterea manent filii 35.36.seculi hujus. Haec mihi visa sunt necessario suis,se assumpta, etiamsi per digressionem dicta fue-rint, propter illud : Caci sunt duces cacorum ; Mattb.quinam autem ? Pharisei , quorum Deus hujus >4-^ facu.

a Qs ' 1 ajunt &c. ) Valentinianoriim, Marcionistarum, aliorumque . Huetius .