268 Origenis Commentariorum

diximus non iisdey» verbis locum hunc Pro-phet® a Matthaeo fuisse descriptum • Si vero ex-plicandus ille eß pro viribus , propter evange-lium quod eo utitur, verba qu® procedunt as-sumemus, utiliter, puto, a nobis observata, adenarrationem eorum qu® in evangelio e Pro-pheta petita sunt. Sic autem se habet ab initioUid.o.& id quod dictum est in Isaia : Deficite , & ob-feq. siupescite? inebriamini non a sicera , neque a •vi-

no , quia potandum vobis dedit Dominus spiri-tum compun&ionis , & claudet oculos eorum, &prophetarum eorum , & principum eorum , quivident occulta . Et erunt vobis verba hac omniasicut verba libri signati , quem si dederint ho-mini fimenti Ittteras dicentes lege hac; & di-cet : non possum legere , signatus enim est . Etdabitur liber ille in manus hominis nescientislitteras , & dicet ei : Lege hunc : & dicet ;Nescio litteras . Et ait Dominus : appropinquatmihi populus ifle , & caetera , usque ad id :Va. qui in occulto consilium faciunt , & eruntin tenebris opera eorum . Assumens igitur ser-monem qui extat in evangelio, apposui nonnul-la eorum qu® pr®cedunt illum » & rjpnnullaeorum qu® sequuntur, yt doceamus quo pactominetur sermo claudere oculos illorum de po-pulo, qui obstupuerunt , & inebriati fune , &poti sunt spiritu compunctionis ; minatur &claudere oculos prophetarum eorum, & princi-pum eorum qui profitentur se videre occulta ;qu®, opinor, contigerunt , post Servatoris ad-ventum , in illum populum , nam facta ssintillis verba omnia omnium scripturarum , &Isäi® , sicut verba libri signati . Dictum est au-tem illud, signati, quasi dicas , obscuritate tuaclausi , neque perspicuitate aperti ; qui quidemaequaliter obscurus est, & iis qui quod litterasignoraverint, legere illum omnino non possunt,& iis qui litteras quidem scire se profitentur ,sensum vero qui in scriptis reconditus est, nonassequuntur. Optime igitur iis addit, quod post-quam dissolutus populus a peccatis , & mentisimpos furore actus suerit adversus ipsum , qui-bus peccatis etiam insaniet contra illum inebria-tus spiritu compunctionis, quem potandum ipGprsbebit Dominus , claudens illorum oculos ,quasi indigni sint aspicere, & prophetarum eo *rum , & principum eorum qui occulta myste*riorum qu® continentur in divinis scripturis vi-dere se profitentur ; & postquam clausi suerinteorum oculi, tunc prophetica verba erunt illisobsignata & abscondita; quod quidem passus estpopulus non credentium in Jesum , tanquamChristum. Postquam autem prophetica verba fa-cta suerint illis , sicut verba libri signati , noniis modo qui nesciunt , sed & i> S qui litterasscire se profitentur , tunc subjunxit Dominusa 4 solo ore appropinquare Jud®orum populumDeo i & labiis hunc honorare dicit, quod col-eorum propter incredulitatem erga Jesum longesit a Domino . Et nunc maxime , ex quo Ser-vatorem nostrum ejurarunt , dici possit illud aap. ' Deo de illis : Sine causa autem colunt me j non

a Solo ore &c.) Impuras & illotas manus ori admovere pia-culum erat Phari&is , ne scilicet labia & os polluerent . ln-jtitutum illud exagitans Christus , Ifaiae verba apposite in il-IfoLlQ» 22* j° S Contor ^ t - Purus eß populus ifle labiis & ore tenus j c° Y ~H J i de am em c a n, ami „ atiß s u s Huetius.

0 \ f a A Um ah his Mfirepantes Bbionai 8cc. ) Quam proxi-me aa accederent Ebionaei docent Irenaeus , Epipha*

niuS 5 & Theodoretus . Non ab impuris autem cibis lofuni-naödOj fe4 & ab animatis omnibus eos abstinuisse, ac pro im-

enim amplius docent; Dei mandata , sed hotni-Mattk tsinum; Sc doctrinas non amplius eas qu® sunt a 9.sapientia spiritus, sed humanas. Unde cum h®cillis acciderint transtulit Deus populum Jud®o-rum , & perdidit sapientiam illorum qui apudeos erant fipientum : nec enim amplius apudillos est sapientia , ut neque prophetia , sed 8 cintelligentiam in.telligen.tium populi defodit , &occuluit Deus, nec amplius splendida est & il-lustris j propterea , etiamsi videantur consiliumaliquod profunde agitare, cum id propter Do- Isai-* 9 ’*minum non faciant, miseri dicuntur ; & si oc-culta aliqua divini consilii enuntiaturos se pro-fiteantur , mentiuntur , quoniam opera illorumnon lucis sunt, sed tenebrarum & noctis. Vi-sum est autem nobis paucis verbis prophetiam,

& illius aliqua ex parte explicationem aperire,quoniam meminit illius Matthsus , meminit &

Marcus : unde circa tranlgrdGonem seniorumstatuentium ut cum panem comedent Judaei ,lavent manus, utiliter producemus ea qu® hocloco sic se habent : Phar.isai enim , & omnes j^ ar c,Judat , rufi crebro laverint manus, non mandu- ^eant , tenentes traditionem seniorum.. Et a foronisi baptizentur , non comedunt ; & a ha multasunt qv.a tradita sunt illis servare , baptismatacalicum , & urceorum , & aramentorum , &leBorum . ^

12. Et convocatis ad se turbis dixit eis ; au- Matidite & intelligite , & qu® sequuntur. Dilucide 10 -his verbis a Servatore docemur, cum in Levi-tico, vel in Deuteronomio legimus ea qu® demundis & immundis cibis tradita sunt, propterqu® nos ut violatores accusant Jud®i corpora-les , b & parum ab his discrepantes Ebion®i , bnon Icriptur® scopum esse arbitrari , eum quiobvius est super jis rebus sensum. Nam si non Ibid ** 1quod intrat in os coinquinat hominem , sed quodprocedit ex ore , & maxime quoniam , juxtaMarcum , hsc dixit Servator purgans omnes MateS^escas, mani testum est non inquinari nos ea co-medentes qu® Judaei litter® legis servire volen-tes immunda esse pronuntiant ; tunc autem in-quinari , quando cum oporteat labia nostra ra-tione vincta esse, nosque iis qu® dicimus state-ram & libram adhibere , obvia qu®que loqui-mur quidem, cogitamus autem non necessaria ,unde fons nobis scaturit peccatorum. Ac decetquidem Dei legem ea qu® e nequitia profluunt,vetare; qu® vero ad virtutem pertinent, pr®ci-pere; qu® vero ex sese sunt indifferentia , suoloco relinquere, ea videlicet qu® mala fieri pos-sunt , si ex instituto , & ex ea qu® in nobisest ratione in iis peccemus ; recte autem fieri,si ad bonum finem perducantur. Ad h®c veroqui diligenter attendet , videbit in iis qu® bo-na esse creduntur, posse eum peccare, qui ma-le , & ex pravo affectu ca susceperit ; & qu®immunda dicuntur, posse pro mundis reputari, ^si cum ratione iis utamur. Quemadmodum enimdelinquentis Jud®i circumcisio in praeputium re-putabitur , & ethnici recte fidentis pr®putiumin circumcisionem; sic&qu® pura existimantur,

pro

pinis habuisse , eumdemque errorem Petro affinxisse testis estidem Epiphaniu- - . Hsres. 30. Nec Ebiomeorum ^untaxat ettorille fuit, qu® animata fuissent respuenda censere, Cea “ Na-za.rffiorum, & Doiitheanorum, & Valeiiorum, L qusrumdan,e Saturnilianis , & Marcioriistis , & , si Philastrio rnles est ,

Aerianorum , & Encraritarum , & Manicb®?rum , « qui exillis orti sunt, Priscillianistarum, & Apo ta ^j corum ’ ^u Apo-stolicorum. Quam insaniam damnavit Synuuus Gangr. Can- 2 *aiiaque subinde Cone. Huetius.