rTg en is Commentar io r u m

. 4. Ac generationem quidem malam dixit il-los., propter qualitatem quam a malo contraxe-rant ; malitia autem est voluntaria maleficentia:adulteram autem , propter,ea quod Pharisei &Sadducafi relicto, qui vir tropice appellatur ,veritatis sermone, vel lege, a mendacio, & le-ge peccati adulterio polluti sunt . Nam si duseRom 7.2j. p unt l e g eg 5 g- e a qu$ m membris nojlris repu.

gaai legi mentis , & lex mentis ; dicendum estlegem mentis, hoc est spiritualem , virum esse,cui a Deo tradita est .in uxorem anima, nempeMare. ip.$. viro legi, juxta id quod scriptum est/ A Deoautem conjungitur viro uxor ; alteram vero le-gem , adulteram esse subjectae illi animae , &a propter illam adulterae nomen consecutae . *Quod autem lex vir animae sit dilucide id do-„ cet Paulus in epistola ad Romanos dicens le-

? gern m homine dominari quanto tempore vivit ;

Nam , qute jub viro eß mulier , viventi alliga,tam eß'e viro , qm efi lex : & quae sunt dein-ceps . Adverte quippe in his legem dominarihomini, quamdiu vivit lex , quemadmodum viruxori. Nam viro subdita uxor, anima videlicetquae est sub lege, viventi alligata est viro, quiest lex: si autem mortuus suerit vir , hoc estlex, liberata est a lege, qua; est vir. Moriturautem lex ei qui ascendit ad beati t udi nem, necamplius sub lege vivit > sed idem facit quodChristus , qui etiamsi legi se subdiderit , pro-i.Cor.g, U. pter eos qui sub lege sunt , ut eos qui sub legeerant lucrifaceret , neque mansit sub lege , ne-que legi subjacere passus est , quos in liberta-tem vindicaverat: hos enim fecum ad divinumvitee institutum evexit, quod est supra legem ,quae sacrificia pro peccatorum remissione , ut-pote pro minus perfectis, & etiamnum peccan-tibus continebat - Qui ergo peccato obnoxiusnon est, neque amplius faci isiciis legalibus indi-get , fortasse postquam perfectionem est asiecu-tus, spiritualem etiam legem praetergressus est,A ad verbum.quod supra illam est, pervenit ,quod iis qui vivunt in carne, caro factum est:iis autem qui non amplius fecundum carnemmilitant, id quod, cum Verbum esset, in prim

cipio erat apud Deum Deus, cernitur » & Pa-trem detegit. Tria igitur in animum inducendasunt circa hunc locum; mulier subdita viro, vi-ro nempe qui est lex, & mulier adultera , ani-ma videlicet qute vivente viro, viro alteri , le-gi nempe carnis sese applicuerit; & mulier qute-demortui viri fratri nupserit , vivo scilicet &nunquam intermortturo Verbo, quod postquam-resurrexit a mortuis , non moritur , mors enimilli ultra non dominabitur. Et htec quidem pro-pter illud: Si mortuus fuerit vir , liberata efia lege viri & propter hoc / Igitur vivente vi.ro: vocabitur adultera , ji fuerit cum alio viro;Sc propter illud: Quod fi mortuus fuerit vir ,libera efi a lege , ut non fit adultera , fi jun-£ia fuerit alteri viro. Id ipsiim autem : Ergovivente viro adultera vocabitur , assumsimus ,volentes perspicue declarare quare tentantibusPhariseis & Sadducsis, & quatrentibus ut signume coelo ostenderet sibi, Jesus non dixit solum,generatio mala , sed etiam, adultera . Generali-ter igitur lex qua; efi tn membris , repugnanslegi menus , t.inquam vir adulter , adultera estanimae / jam vero & omnis potestas contraria ,animae humante victrix fäcta , & jssj commixta,adultera est illius sponsum a Deo sibi datumhabentis , nempe Verbum . Post haec scriptumest , relifiis illis abiiffe ; quomodo enim spon-sum Verbum non reliquisset adulteram genera-tionem , & ab illa non recessisset ? Dixeris au-tem Dei Verbum relicta Judaeorum synagöga ,tanquam adultera , ab illa discessisse & uxoremscortationis cepifie , eos nempe qui ex gentibussunt ; quandoquidem illi facti sunt meretrices ,cum essent civitas fidelis Sion: hi vero quemad-dum Rahab meretrix , qua? Josue speculatoresexceperat, cum universa familia servata est ; bnon ämplius praeterea scortans, sed ad pedes Je-su accidens, & eos lachrymis poenitentia? rigans,& sanctae vitae unguentorum fragrantia inungens,propter quam Simoni leproso , priori nempepopulo cum exprobatione ea dixit qu$ scriptasunt.

De

Rotn. k

ibid.1‘ uIbtd. I'

Matt 1 139-

Rom-7'

Matt»'

4 .

Ifai *'

Jof 6 '’

b

Luc. 1'

& fi

a Qjiaii autem &c. ) Origenes in hunc Pauli locum , cas-te neinpe 7. lib. 6 . doctrinam hanc fuse persequitur & asserit.Huetius .

b Non amplius pranerea scortans , fei &c. ) Vetus & ranci-da controversia ess, multorumque tum recentiorum Scripturisanctas Interpretum, tum antiquiorum disputationibus agitata,eademne mulier, Maria videlicet Magdalene septem daemoniisliberata fuerit; & apud Simonem Phirifeum , ; quemadmodumretulit Lucas ; A multo post in Bethania , ministrante Mar-tha, & accumbente Lazaro, ut scripsit Joannes; apud Simo-nem Leprosum , ut proditum est a Matthaio &- a Marco ,Christum unxerit. Certe operte pretium non est cramben hancrecoquere, cum ad unum Origenem meam hanc omnem opel-lam pertinere intelligam . Illud obiter dixerim , verilimilli-jnam milii videri Grotii sententiam, q lia no [’ unam tantum ,eamdemque mulierem fuifle statuit , stUL Christum apud Si-monem Pharisauim, & apud Simonem Leprosum unxerit > ie& Simonem eumdem, idemque factum • Quod autem dubitateademne iuee fuerit qute Maria Magdalene, de nihilo est > utenim fatear verba Christi de pollinctura Maria!-, Mare. 14. 8-■Joan. 12. 7. praesens officium, non futurum respexisse ; certequod bis Christum viventem unxerit Laxati foror; mortuum-que item unguentis perfuderit Magdalene, esmdemhancMag-dalenem fuisse, ac sororem Laxari, aliquam scilicet unguenta-riam mulierem. 1 , non praiter rationem conjici potest . AdditMagdalenen videri Galilaeam, ex Matth. 27. $ 6 . & Mare. 15-40. At e Galilaea Christum secutam fuisse Magdalenen fate-mur, Galiheam fuifle negamus; subjungitdaemoniis liberatamfuifle Magdalenen, Laxari sororem non item; ego non pecca-tis solum, ut Luc. 7. 47. 48. habetur, sed &dtemoniis libe-Iari potuisse Mariam respondeo : pergit Lucam post narracio-

nem d e soernina unstrice, subjicere mentionem Magdalen* ad-dentem ei notam ab ejectis dasmoniis, & non ab unctione > “ssvr t0 |-? U ’ Jem > longe magis enim mirum est dsmoniis ipsamPiste liberatam, quam Christum unxisse , & Christi , cujusClitoriam scribit Lucas , virtuti testificanda! longe aptius illudest! tum Clementis constitutionum demum auctoritate se tue-rar, quam ego rejicio. Sed redeamus aa Origenem : illius pro-

festo valde incerta & desultoria super hac qusestionc videturesse sententia; hoc enim quem tractamus loco, mulierem eamnotat, de qua agitur Luc. 7. ut ex eo intelligent est , quod I

scortatricem appellat, quodque Jesu pedes lacrymis & unguen-tis rigantem inducit: cum autem Simonem cujus in domo haccontigerunt, quique a Luca Pharifeus dicitur , leprosum nun-cupet, ita ut a Matthaio & a Marco dictus est, unum & eum-dem Simonem esse , & ut multis argumentis vinci potest ,unam consequenter, eamdemque Mariam videtur credidisse .

Homilia certe decima in Diversos, quie Origeni falso adseri-bitur, htec legas; Olim te diligebat, olim a Pharifieo te de-fendebat, & a Joiore tua diligenter excusabat, altnt laudabatte, quaudo unguento pedes ipfius ungebas, lacrymis rigabas ,

& eapillis tergebas, dolorem tuum mulcebat, peccata dimitte-bat. Olim putrebat te cum non adesses, vocabat te cum abes-ses, mandabat^ tibi per sororem tuam, ut ad se venires, Ma-gister adeß, 6" vocat te. At homilia prima, & 2. in Cantic.duas ipse agnoscit, aliam sanctam, aliam scortatricem: Loqui-tur Evangelium , inquit, quia venit mulier habens alabastrumunguenti nardi pistici precioft, non illa peccatrix , sed sanBade qua nunc mihi sermo efi Scio quippe Lucam de peccatri'ce; Mattbaum vero, & Joannem, & Marcum non de pecca -trice dixisse. Eenit ergo non peccatrix illa, sed fanda, cujusnomen quoque Joannes inseruit. In Matthati autem cap. 26.aliam rursum profitetur sententiam: Ego autem, inquit, raa-gis consentio tres suisse , & unam quidem de qua conscripse-runt Matt heus & Marcus, nullam differentiam expofitionis jutfacientes in uno capitulo : alteram autem fuisse , de qua s crl ’psn Lucas ; aliam autem de qua scripsit Joannes. Leae totumcaput, unde intelligas cur ita senserit. ViAor Antiochenus inMare. 14. ex interpretatione Theod. Peltam , Origt” ve J°aliam illam elfe dicit quts apud Matthteum & Marcum tn 0-mo Simonis Lcprofi unguentum super caput Jesu effudit, a tamrursus eam qute cum in civitate peccatrix effet , ,n c raunt.Pbariftei Ingressa, pedes illius lacrymis abluit, unguentoperfudit: addit Victoris codex ms. sr. Origcnrs nomine f»inscriptus: & aliam apud Joanv.emLaz.ari Joroum . Buetm