in Matth^um Tomus XIL,

z99

FETUS INT ERP RET AT 10 .fine honore , & abjeila pric filiis hominum . Hsecdicent qui vident gloriam ejus de proteritis tem-poribus suis, quando in primis non videbatur eisVerbum habere speciem gloriosam secundum quodin primordio suo intelligebant . Ergo extra istumvulgarem & manifestiffimum intellectum, quemin primordio suo intelligunt accedentes ad fidem,est aliquis dignior, & quasi regalis intellectus inVerbo, quem non omnes stantes apud Jesum vi-dent: sed qui postum eum sequi prsecedentem &ascendentem super excelsum (ux manifestationis,montem, qui sunt sicut Petrus, quem supra de-scripsimus, vel sicut filii tonitrui qui nascunturj t j 7 ex magniloquio Dei tonantis, & magnifica coeli*tus clamantis ad eos qui habent aures & sapiunt.Isti ergo qui sunt sicut Petrus, vel sicut filii to-nitrui Jacobus & Joannes, non gustabunt mor-tem, donec viderint Filium hominis venientemin regno scio, & in gloria sua, & regnum Deiveniens in virtute. Ut autem manifestius expo-namus quid sit videre Verbum veniens in regnosuo, & in gloria sua , & quid significet videre

sive dum ex se

Jesus, in regno, suo venitj quoniaifi iis qui ini-tiantur talis est, ut cum ipsum Verbum nequegloriosum videant, neque magnum , fid multisex illis inferius, dicant; Vidimus eum, & hm j,

habebat speciem , neque decorem, sed species ejus,inhonorata , deficiens pneter omnes filios homi-num . Atque id quidem de priscis, suis tempori-bus dicent , qui viderint gloriam illius , cumnctjue speciem eis, neque decorem Verbum ha-bebat initio, prout in Synagoga intelligebatur .

Verbi igitur quod principatum super omne Ver-bum apertissime sumpsit, regia dignitas conspi-cua est, quL a nonnullis eorum qui apud Je-sum stant conspicitur , postquam illum se prae-cedentem , 8c excelsum hunc montem in quomanifestus factus est conscendentem sequi potue-rint :, qua re nonnulli ex iis qui apud Jesumstant digni censentur, si modo vel Petrus fu ^Maith. 16.rint, adversus quem, non valent inferorum por-. jS 'tae, vel filii tonitrus, & geniti a magniloquen- ' ytia Dei tonantis , & magna de coelo auritis &

(äpientibus cum clamore dicentisQui igitur ta-les sunt, mortem non gustant.

regnum Dei veniens in virtute- , .

splendet in cordibus nostris , sive dum qua?rentmus invenitur , sive dum ingreditur in cogitatio-nes nostras, unusquisque judicet quod exponimus, prout vult. Tamen qui videt, & compre-hendit eminentiam Verbi Dei, quod solvet , & convincet omnes persuasiones mendaciorum pro-fitendum veritatem, videt Filium bominis , id est Verbum, venientem in regno suo. Et quiVerbum Dei Filium videt, non solum solventem & convincentem adversariorum persuasiones ,sed etiam suas evidentias declarantem, videt non solum regnum , sed & gloriam Verbi Dei . Etiste talis in se ipso videt regnum Dei veniens in virtute , non in infirmitate ; qui autem non estita confidens in regno Dei ut omnia pati, contentus fit propter illud , sed est dubius , & timidusde spe regni, ille non videt in se regnum Dei veniens, in virtute. Et hoc ille videt in quo nonregnat peccatum , nec tenetur sub dominatione peccati quod regnat in corpore mortali peccan-M**. tium, sed est sub rege omnium Deo . Dicit enim Apostolus : 'fit ego fratres non potui vobis loquiquasi spiritalibus , sed quasi carnalibus .- quast parvulis in Christo, lac vobis potum dedi , nonescam; nondum enim poteratis , sed nec usque adhuc potestis . Nam cum stnt inter vos aemulatio-nes , & contentiones, nonne carnales estis , & fecundum hominem ambulatis? Item alibi : Sapientiam,autem loquimur inter perseBos . Si ergo qui adhuc carnales & parvuli fime in Christo , & nonsunt persecti, non poffunt intelligere sapientiam Verbi , nec capiunt spiritalem ejus intellectum ,quomodo videant mente sua eminentiam Verbi , id est, regnum Verbi , & gloriam Verbi-, qui.diversis sunt involuti peccatis.

^'6- z z> Quid est autem mortem gustare , videa-mus. Dua? res sunt sibi contraria?, mors & VI-* t,3 'ta. Et vita quidem est ille qui dixit: Ego fum'5 vita, de qua scriptum est: Quod autem faBumest in eo, vita est, id est, in Verbo . Inimicaautem vitae hujus, mors est, qua? & novissimainimicorum omnium destruetur , qua peccansj0,I S-anima moritur, quando dicitur in lege: Dediante faciem tuam vitam & mortem : elige vi.tam . Ex quibus alterum unusquisque nostrum33 - P er ea qua? agit, eligit semper . Sicut ergo vi-ta est, &, vivus panis qui de coelo descendit ,& vitam dedit huic mundo: sic & inimica ejus“?»> P an ' s est mortuus . Omnis autem ratio-nabilis anima, aut vivo pane nutritur, aut mor-tuo , per ea qua? suscipit opera , vel dogmatapona, vel mala. Er quemadmodum est in com-muni pane , uc q uis a ljq uant j 0 quidem gusteteum tantum, aliquando autem & amplius eummanducet: sic & in ifti s panibus , quidam qui-dem modicum manducant , tantum gustantes ,quidam autem & abundantius ex eis manducant:boni quidem de vivo pane qui de coelo defeen-it, mali autem #x mortuo pane, qui est mors.Et forsitan qui & raro, Sc modicum peccant ,tantummodo gestant mortem : qui autem perfe-ctius susceperint spiritalem virtutem, neque gu-Uanc eam , sed vivo pane semper vescuntur .

7 W I 1 L C on-

zz. Quid autem ex his verbis incelligendutne st, Mortem gustare ? Ac. is quidem vita est ,qui dixit: Ego fum vita , & ipsa quidem rfi- f°»».n.rs,ta est abscondita cum Christo, in Deo , & cum 6 ’

Chriflus apparuerit vita nostra, tunc apparebunt *cum ipso qui cum illo apparere merentur in glo-ria . Inimicus autem vit$ hujus , qui & novis-simus omnium illius inimicorum inimicus abo- ''^•'S' 2 ^lctur , mors est , quam obit anima peccans ,contrario modo se habens his anjma? recte, a-geoti & propter recte facta viventi contingunt..

Et quum in lege dicitur: Posui ,» conspeBm 0^,j 0(IS *tuo vnam , id de eo pronuntiat scriptura quidixit: Ego sum vita , & de inimico illius , mor-te; quorum alterum unusquisque nostrum ope-ribus suis semper eligit . Et cum in conspectuvitam habentes peccamus impletur in nobis im-'precatio qua? sic habet : Et erit vita tua pen- Deutor,ii.dens ante te, & qua? sequuntur usque ad ha»c: 66.67.

Et propter'ea qu<e oculis tuis videbis. Quemad-modum ergo vita panis quoque vivus est , qui r ,de cado dejeendit , Cr dat vnam mundo , itainimicus illius, mors scilicet panis est mortuus.

Omnis ergo anima ratione praedita, vel vivo ,vel mortuo pane vescitur, dum bonas, vel pra-vas opiniones admittit - Deinde quemadmodumin vilioribus cibis contingit , ut non nunquamii degustentur solum ; quandoque vero affatimP p 2 edan-