302, Origemis Commentariorum

VETUS INTERPRETATIO.dus , ideo arbitror eiirti qui transcendit onines i.CcMi*

Hoc ante explicationem i nobis super istis pro-positam, & juxta textum orationis olim conti-gerit : qui autem a Jesu in montem excelsumsubducti sunt , & digni habiti qui transfigura-tionem illius feorsinh spectarferit , & non sinecausa post sex dies , ex quo sermones supra änobis commemorati habiti sunt , subducti mihia videntur. Quoniam erum a intra dies fex , quiperfectu? numerus est , persectum illud opifi-cium , mundus universus conditus est ; idcirco2.Cor.4.i8, kum qui non ea amplius qu® videntur , caducaenim sunt , sed jam ea solum quD non viden-tur, propterea quod ®terna sunt, intuendo reSmundi universas prstergreffus est, his Verbis de-signari existimo: P oft sex dies assumit Jesus 'noiunullos , Si quis igitür nostrtjfft in montem ex-celsum a Jesu assumtus subduci vult, & id me-rendo consequi , yt seorsum transfigurationemillius videat, fex dies praetereat, non ea ampliusZspiciendo quas videntur , nec mundum , eavequa? in mundo furit diligendo nec ulla munda,na cupiditate laborando, qua? cupiditas est cor-porearum opum , & gloriae quae in carne est,(k quacumque animam distrahere solent , & amelioribus, & divinioribus rebus divellere , &deturbare, & in opibus, & gloria,

mundi res, considerans jam non qua? videntur,temporalia enim sunt , sed quae non videntur ,quoniam sunt aeterna , ille potest ascendere su-per montem excelsum Christo se praecedente ,ille potest & gloriam aspicere Verbi Dei. Si er-go quis nostrum cupit Christo se assumente ascen-dere super montem excelsum* & videre secretetransfigurationem ipsius , transcendat opera fexdierum, nön aspiciens qü® videntur, neque di-ligens mundum , nec ea qua? sunt in mundo ,nec concupiscat aliquam concupiscentiam mtm-dialem , quL est concupiscentia corpefutn , &corporalium divitiarum , & glori® corporalis :pec orirnia quascumqtie solent avellere & trahe-re a melioribus, & divinis, & ad inferiora de*ponere' . Cum äutern transcendent fex ( fecun-dum quod diximus ) dies, novum sabbatum sab-batizat exultans in monte excelso , in eo quodvidet tHnsfigtiratum Jesum arite oculos cordissui - Diversas amem habet Verbum Dei formasapparens unicuique fecundum quod videnti ex-pedire cognoverit, & nemini supra quod capitferner ipsum ostendit,

& reliquis

Vferitati contrariis cupiditatibus, suculi hujus errori affigere. Postquam enim fex dies, ut diximus,pr®terierit, novum sabbatum celebrabit, supra montem excelsum gaudio perfusus, quod transfigu-ratum coram sc Jesum conspexerit. Vari® enim Verbi form® sunt , unicuique prout illi conducit,apparentis; nulli autem prster ipsius captum se se videndum pr®bentjs.

37. Quaeres autem an cum transformatum estcoram iis quos in montem excelsum subduxit ,visum eis sit formam Dei habens quam obtine-bat olim: quemadmodum iis qui infra erant for-mam fervi habens; iis autem qui id foerant inmontem excelsum post fex dies subsecuti , nonillam, sed Dei formam habens. At ha?c audi,fi potes, spiritu simul attendens, non simplici-ter dictum fuisse; Transfiguratum est $ sed cumnecessario quodaih additamento, quod a Matthsb& a Marco, adferiptum est ; juxta utrumqueMtrL, 17, «quippe, Transfiguratum est ante eos . fit dicesi». juxta illud fieri quidem pösse ut Jesus coramnbriniillis, ea ratione transformetur , coram aliisVero eodem momento non transformetur. Si au-

tem transfigurationem Jesu Videre cupis , qu®coram iis contigit qui jh montem excelsum fe-oVlum cum eo ascenderunt; vide mihi Jesumjh evangeliis. simpliciter quidem intellectum ,&, ut dixerit aliquis, fecundum carnem iis co-gnittim qui per sublimia Opera & sermones ex-celsum sapienti® fnbntem non consceridurit 5 nonamplius autem fecrindum carnem cognitum, fedtheologice per omhia evangeUa praedicatum &assertum , A in Dei forma P er s°rum cogni-tionem conspectum •• coram illis enim transfor-matur Jesus, non iis qui infra sunt • Postquamautem vultus ejus transformatus soli similis fa*Aom.iz.iz. Aus fuerit, ut filiis lucis appareat qui exuerunt,j, opera tenebrarum & induerunt arma lucis ,

Ibid 4.i2 non amplius filii sunt tenebrarum, vel noctis ,'fed facti fune filii diei, & tanquam de die ho-om.iz.tz. n? ß e am fi u j ant j tunc manifestum fe dans afful-gebit ejs, non solum quasi sol , fed ut justitiaesol,

3$. At non ille solum coram talibus discipu-lis transformatur; nec id solum transformationi

fu®

37. Qu®res autem quando transfiguratus estcoram eis quos duxerat super montem excel-sum > si apparuerit fcis in forma Dei in qua sue-rat prius; ut his quidem qui erant deorsum ha-beret formam servi , sequentibus autem fe postfex dies super montem excelsum, jam non ha-beret formam fervi, sed Dei? Sed audi si potesquasi spiritalis, quia non dixit simpliciter, Trans-figuratus est , fed cum quodam necessario addi-tamento quod scripserunt Matth®us & Marcus.Secundum ambos enim sic est dictum ; Trans-figuratus est coram eis . Secundo ergo hbc di-ces possibile esse Christum coram quibusdam qui-dem transfigurari ista transfiguratione : coramaliis autem in ipso tetrtpore non transfigurari ,fed esse in forma fervi . Si autem vis transfigu-rationem Christi videre factam coram eis , quiascenderunt super montem excelsum secrete cumea .- considera mihi in evangeliis Jesum , quo-modo simpliciter intelligitur ab eis qui non ascen-dunt per ascendentia opera , 8 c per exercitatio-nem verborum spiritalium super excelsum sapien-ti® montem : eis autem qui ascendunt, jam nonsecundum carnem cognoscitur , sed Deus Ver-bum intelligitur, & creditur , & colitur secun-dum Dei formam. Coram bis ergo transfigura-tur J estis, & non coram illis qui sunt deorsum, ,,,in conversatione terrena viventes. Siquando &u-R 0!31 ‘tem fuerit transfiguratus , & facies ejus fulgebit fhesT-'sicut sol, ut clarus inveniatijr filiis lucis qui spo-liaverunt fe opera tenebrarum , & induerunt fe j^dA 1 *'arma lucis , & jam non sunt filii tenebrarum

& noctis , fed ficti sunt filii Dei, & sicut in Ronu '1 ’die honeste ambulant •• & manifestius fulget eisnon simpliciter sicut sol , fed ostenditur eis solesse justitiae -

38. Et non solum transfiguratur coram tali-bus discipulis suis, fed etiam v,esti menta ipfi uS

fiunt

a Intret fex dies &c. ) Vide Ambrosia® libra 7. in Lucam 9. Sc Theopbylactum .