Hon?? 8.5 6,SiCor.!.!!,

Lucs ,,iy

1 7.

Pfyi. 50.14.! 2 .

/y,?y.i !.?•• 3-

L*.". 1-17-17.iz.

ibjd. iz.st. '8' -'st- -• ! J«

ffialagb, 4,

a, b

Ibld? 6-

JIO-

RlßgmS Commentario r.üm

sitßs, ac spiritus Dei qui in Elia est; an invi-cera discrepent ; &; utrum insolitus erat hic E-<}ui in ilio erat spiritus, pratter uniuscujuf-9v ue hominis spiritum, qui in ipso est. Etenimprteter uniuscujusque hominis spiritum qui ineo est , alium insuper este Dei , etiamsi in no*his versetur, spiritum, luculenter significavit A*' postoius , modo dicens : Ipse spiritus testimo-ni-ßm reddit spirhui nostro quod sumus filii Dei:' alias vero : Nemo hominum scit qua sunt homi-nis , nist spiritus hominis qui in ipso est ; ita &qute Dei sunt nemo cognovit , nist spiritus Dei.Quod ad Eliam autem pertinet ne mireris , siquemadmodum inusitatum quid ili* prteter san-' ctos omnes, d? .quibus scriptum est, contigit ,cum in coelum per turbinem evectus est ; itapeculiare aliquid spiritus ejus habuit , adeo utnpn requieverit solum super Eliseum , sed &cum Joanne , ut una cum eo nasceretur , de*sc änderst , At Joannes seorsum quidem Spiritusanffo repletus fuerit adhuc e% utero matris sua iscorsum vero prxcesserit ante Christum in spi-ritu & virtute Elia. Spiritus enim non nequamsolum , sed & boni in eodem plures este pos-sunt ; postulat qqippe David in spiritu princi-pali confirmari , spiritum vero re$um innovariin viscerib.us suis . Quod si ut nobis spiritumsapientia; & intelleSlus , spiritum consilii & for-titudinis , spiritum scientia & pietatis commu-nicet Servator , repletus est ipse spiritu timorisDa, plures hj spiritus boni in eodem animad-verti poflunt. Atque id quidem proposuimus ,quia prxceslit ante Christum Joannes m spintuvirtute Elia, ut ista verba 5 Elias jam ve-nii, ad spiritum Elias qui in Joanne erat refe,rantur, quemadmodum qui ascenderant cum eo,intellexerunt discipuli tres , quia de Joanne Ba-ptista dixisset eis , Solus igitur requievit spiritus'Eha super Ehsaum, Joannes autem prxeesiic ,non in spiritu solum, sed & in virtute Elix .Propterea Elisxus dictus non est Elias, Joannesautem ipse erat Elias. Quod si is scriptur® locus in medium proserendus est , quod adducti

VETUS INTERPRET ATIO]percussit aquas Jordanis Elisieus , & scissa suatinde & inde 9 tranfii.t Elisxus , & viderunt eumfilii prophetarum qui erfint in Jericho , & di-sserunt ; Requievit spirstus Elix in Elisdo . Etvenerunt obviam ei , & adoraverunt eum interra. Hoc diximus , Ut intelligatnus Joannemdictym Eliam non propter eam dem animam ,sed propter eumdem spiritum, sicut & discipu-li intellexerunt Christi . Quoniam autem spiri-tu« Elix in Eliseo quidem tantum requievit ,Joannes autem prxcefiit ante Christum non so-lum in spiritu, sed etiam in virtute Elix, ideoElisxus quidem non est dictus Elias , Joannesautem dictus est ipse este Elias. Et si sermo ali-quis intelligatur Elias, inferior eo Verbo quoderat in principio apud eum, & sic potest pro-cedere ut videatur Elias este verbum quod prx-mittitur quasi ad exercitationem hominum prx-paratorutn , ut fiant persecti ad susceptionemVerbi persecti . Et hunc ipsum sensum , sicutpotuimus, ex parte tetigimus supra ubi tracta-vimus: Et fi vultis suscipere , ipse est Elias quiventurus est . Qui habet aures audiendi , audiat .fecerunt ei quanta voluerunt. Adhuc autem vi-deamus quod ait: Et fecerunt ei quanta volue-runt , ad quem refertur : utrum ad Scribas dequibus interrogantes discipuli dicebant: Quid er-go dicunt Scriba ? Sed non invenimus aliquidpastum Joannem a Scribis, nisi forte, quia noncrediderunt ei. Aut nisi forte , quod superius

Ibid. ! 4 -> 5 -

4 M'

D f'

Luc.

i.tt'

Joan,

id'

Matlb 1,114.1!'

Ibid.i1 fii

Ibid - lC ’

diximus , socii suerant facti in iis

qus intulit

Herodes Joanni. Alius autem dicit, quod ait :Et fecerunt ei quanta voluerunt , non ad Scri-bas referri, sed ad Herodem , & ad Herodia-dem, & filiam ejus ; propter hoc autem quodsequitur: Sic & filius hominis patietur ab eis ,consequenter dicitur, si primum ad Scribas per-tinet, & hoc ad Scribas. Si autem primum adHerodem, & Herodiadem , & filiam ejus ; &secundum ad ipsos : nam invenitur & Herodesin morte Christi fuiffe conscius , & omnis do-mus ejus.

Ibid-

I”

bm

Scriba? venturum prius Eliam dicebant, audi Ma*lachiam dicentem: Et ecce ego mittam vobis Eliam Thesbiten , & extera usque ad id : Ne for-te veniam , » & percutiam terram anathemate . His autem verbis significari videtur , b futurumUt Elias per sacros quosdam sermones , & animos componendo ac constituendo , eos ad glo-riosum Christi adventum praeparet qui ad id idonei facti suerint ; quem prosecto propter glo-ri* magnitudinem non sustinuissent qui supra terram degebant , nisi ab Elia fuissent prxpara-ti. Eliam autem hoc loco , nor> animam hujus Prophet® , sed spiritum illius & virtutem inter-pretor . Ea enim sunt quibus omnia restituentur , Ut iis qui restituti suerint , & ex ea resti-Ultione gloria? Christi capaces facti fuerint , Dei filius in gloria videndus adveniat . Si autem

Elias

3 Et percutiam terram &e, ) Malach. 4- 6- Vulgat. Percutiamterram anathemate. Hieronymus in hunc Matth. locum : Igi-tur antequam veniat dies judicii , & percutiat Dominus terramanathemate, live omnino, vel subito, utlXX. transtulotunt,hoc enim significat « pPhu. Huetius.

b Futurum ut Elias &c. ) Origenes in Joan- *• tom. 5. Pro-inde probabile est futurum ut ante fecundum 6* divinioremChristi adventum veniat Joannes , aut Elias ad testifi can dumde vita , paulo antequam Christus manifestandus fit vita no-stra . Uter venturus lit , dubitat : sed venturum alterutrumaffirmat. Priorem Christi adventum prteceffisse typicum Eliam,hoc est, Joannem; alterum pracesturum , verum ipsum Eliam,constans est Patrum , amniumque consensu probatissima & re-ceptissima ecclesia; opinio : ut satis mirari non possim , quiCalvino, atque adeo catholicis nonnullis succurrerit in men-tem venisse jam Eliam , Joannem scilicet , nec ullum deindeventurum Eliam affirmare. Sic enim habetur Malach. 4. j. Ec-ce ego mittam vobis Eliam prophetam , antequam veniat diesDomini magnus & horribilis : at quis unquam primum Chri-sti adventum, diem magnum & horribilem dixit? quis poste-jriorem ita non appellavit? & Matth. 17. 11.12. Elias quidemVenturus est primum , & restituet omnia ; Dico autem vobisquia Elias jam venit. An de eodem dici potuit, Elias venturus«st, Elias venit? an apertius significari potuit venisse Eliam,

typicum scilicet, ante priorem adventum; venturum alterum,verum scilicet Eliam Thesbiten ante adventum postremum ?Haec erudite disputantem audi Tertullianum de Anima cap. jJ*Spero hujusmodi hereticos , Elite quaque invadere exemplum ,tanquam in Joanne reprasentati , ut metempsychofi patrocinen-tur, prtenuncto Domini : Elias jam venit , & non cognove-runt eum . Et alibi : Et st vultis audire , hic est Elias quiventurus est. Nunquid ergo & Judtei ex opinione Pythagoricaconsulebant Joannem , Tu es Elias ? & non cx pnedicatio» edivina : Et ecce mittam vohis Eliam Thesbiten ? Sed ‘°‘ r *metempsychofis illorum revocatio est anim£ jampridem mortefünf}, e , & in aliud corpus iterate . Elias autem nem ex de-cessione vite , sed ex translatione venturus est ; nec corporerestituendus , de quo non est exemtus ; sed mundo reddendus dequo est translatus ; non expostliminio vita, fed ex suppleff’ 1 'to prophetie; idem & ipse & sui nominis , & fui hor»- n ‘‘ *Sed quomodo Elias Joannes? Habes Angeli vocem ; EQ.- *inquit , pracedet coram populo in virtute Ü spirir" E“* »non in anima ejus, nec in carne. He enim Jubfta» f, f cli ~_jusque sunt hominis . Spiritus vero & virtus cx‘ r ‘ n i cca s L on 'feruntur ex Dei gratia , ita & transferri in alterum postunex Dei voluntate , ut faß um est retro de filofi 5 s? ,r,tu - « aeResurrectione carnis, cap, 22. Huetius.