in Matthaeum Tomus XIV. 337

que ut_quamcumque rem postulaverinp , ea illis a Patre Jesu Christi qui jn coelis est , con-tingat.

VETUS INTERPRET JT 10 ,

Scio & aliam expositionem. In malis enimhominibus peccatum carnis animse dominatur adobediendum ei in desideriis ejus . Jn his autemqui expulerunt quasi de throno corporis fui pec.catum, quod regnaverat prius in eis, & certantadversus ipsum) Caro quidem concupiscit adver‘

Jus spiritum , spiritus autem adversus carnem ,

In viris autem persectis obtinuit spiritus, & ope-V 8 ra carnis morrisicavic , & commendavit vitaml * suam carni, ut vivificet mortalia corpora sua pro-pter inhabitantem spiritum jn eis, & fit consensusduorum spiritus & carnis super terram ; quoU;^ i consensu expleto , &c oratio transmittitur corde

quidem credenti ad jufiitiam , ore autem confi -tenti ad salutem, ut cor non sit longe a Deo,

£d cum eo , ut jam non labiis appropiet ei r& sic fiunt duo congregati in nomine Jesu . Ad*huc autem beatius est, si tres convenerint in no-mine Jesu , ut impleatur apostolicum illud vo-tum : Deus autem sanßificet vos ad perfeßftm ,

& integer spiritus vester & anima & corpusfine macula fervetur in adventum Domini nostri

Jesu Christi . Potest autem fieri ut duo conve-niant fine tertio.

ut integer spiritus vester , & anima , & corpusfine querela , in adventu Domini nostri Jesu Christi servetur . Quiret vero aliquis an fieriposiit ut spiritus & corpus simul ea qua diximus ratione consentiant , non etiam tertium, ani-mam dico,* an postquam duo jn nomine Jesu congregati sunt , illorum super terram consensuiconsequens non sit tres etiam in nomine illius congregari, quorum in medium venit Filius Dei,cum omnia illi consecrata sint, tria haec dico , nec adversante illi quoquam , non solum spiri-tu, sed nec anima, insuper vero nec corpore ,

Rom. 6. s>.

Gal. »7.

ii.

3. * Aliam etiam expositionem de duorumconsensu calleo , post ea quae de conjugatis di-ximus ; talis autem illa est : in improbis impe-rium obtinet peccatum in animum, quasi in suothronp, sic in mortali hocce corpore constitutum, ut ejus cupiditatibus anima obtemperet ,at in iis qui tanquam de throno corporis pec-catum, quod regnum prius exercuerat , detruserunt, & adversus illud decertant, caro concu-piscit adversus spiritum , spiritus autem adver-sus carnem : jn iis vero qui perfectionem jamconsecuti sunt, spiritus victor evasit, & corpo-ris actus morti dedit, & vitae fax corpus fecitparticeps, ita ut nunc illud eveniat; vivificavit Rom. 8.11& mortalia corpora nostra , propter inhabitan-tem spiritum ejus in npbis, Sc duorum consen-sus super terram efficitur , corporis nempe &spiritus, «ui jam perfecto consona emittitur pre-catio corde quidem credentis ad justitiam , oreautem confitentis ad salutem , ita ut non ampiius a Deo distet cor , & ad Deum una cumeo labiis suis & ore justus propius accedat .

Quinetiam optatius est A fortunatum magis,tres in nomine Jesu simul effe congregatos, uteveniat illud : Deus JanBficet vos per omnia , i.T hesf.u

Ibid.l o.lp.

4 - Jucundum est autem istum consensum in*telligere etiam circa convenientia duorum testa-mentorum, in quo enim testamenta duo conve-niunt sibi i ut nullus sit inter ea distensus , eo-rum invenitur oratio de omni re acceptabilisDeo . Si autem & tertium congregatorem duo-rum requiris, non te pigeat dicere Spiritum estesanctum ; quoniam sermones sapientium , siveante adventum, sive in ipso adventu, sive postJj. adventum sunt quofi stimuli , s unt q Ua fi fixoriiimplantati , dati ab uno pastore . Sicut enimduos boves altercantes stimulus cogit in unumvenire, ita & sermo sapientium dpo testamentaconvenientia reddit , etiam si in quibusdam in-convenientia videantur apud eos, qui non pos-sunt attingere profundum consensum eorum .\ ^ ec ^ luc * k^Ttereas, quoniam non dixit in me-\ * * *8, dio eorum ero, sed in medio eorum sum . Er-§° n °q medius futurus est , neque medius esse* ^d mox ut consenserint , inveniturChristus j n eis , quoniam & Christus confessusest ipse. ■

5 * Tunc accedens Petrus dixit ei : Dominequoties peccaverit me f rater meus ^ 0* dimit-tam et? usque septies ? Dicit ei Jesus , non dicotibt usque septies . f ed us f ■ fep{ies ,

Quo putatur simpliciter dictum a Petro, qua-li putante septem peccata fratri dimittere pec-canti in e, octavum autem nequaquam : a Sal-vatore autem quasi docente proximi in se pec-cata non solum septem dimittere oportere, sedlam septuaginta septem , post septuaginta au-Tom. III. r tem

ph VWtum f "” 1 Vide Hieronymum & Theo-

»i.

4' ** Nec vero absonum fuerit & injucundum, ,

fi utriusque testamenti , tum illius qui corpo- Preum Servatoris adventum pra-cestit, tum & no-vi consensum intejiigere, & palam fecere cene-mur ; ijn quibus enim duo testamenta ita con-sentiunt , ut nihil unum ab alio discrepet , inÜS de omni re quacumque petierint postulata a Mettb. i»Patre ^Ui in cellis cit > jnipcrrsta reperientur •

Quod si tertium duorum illorum conciliatoremrequiris, Spiritum sanctum hunc effe ne te af-firmare pigeat, si quissem verba sapientum , si.ve eorum qui adventum Christi praecesserunt ,sive qui ipsi co * vi , fi ve qui posteriores fue-runt, fent ficu* stimuli , & q Ua si c l avt )n «/- Trrl ,, ,tum defixi , qui a conciliis dati sunt a pastore ' ' **uno . c Sed nec illud inobservatum pmereasnon eum dixisse : Ubi sunt duo vel t res congre- *4° tgati in nomine meo , >bi era in medio eorum ,fed, ibi sum; non cunctatus, neque moras ne-ctens , fed simul cum ipso consensu inventus &ipse, & in medio ipsorum existens.

5. Tunc accedens Petrus ad eum, dixit : Do- y-,mine quoties peccabit in me frater meus, & di- ‘ 4 Zl "mittam ei ? Insulsum plane mihi videtur esse& Petri apud Christum progressu > ac divinaChristi magnanimitate indignum, ha?c arbitrarisimpliciter dicta, a Petro quidem,* quasi de pec-catis septem fratri in se peccanti dimittendis ,octavo autem non item qutestionem proposue-rit; a Servatore autem, quasi proximi adversumse peccata quiete numeranda esse doceat, ita uc

V u septua-

b Nec vero &c. ) Vide Theophylactura.

c Sed nec illud &C. ) Vide Euthymium.