Ibid, 1.8,

Cal. 1,14.

Dem, 14 3

Ce,t, 1;.

i.Cor.i$,l6,.Dem. 24 . 4 .

Ksm.n.25.

16,

Levit. ii. 1,

4.

O/ee I. l.

Mutth. 12,

5 «

Hebr.g.iQ.

zzo örigenis Commentariorum

vastitas, & damus eorum dimissa efl ab ea, &derehtta efl filia Sion, fleut umbraculum in W-nea 3 & sicut tugurium in cucumerario , & fl-eut civitas que obsidetur : eodem autem tempo-re libeilum repudii priori uxori a viro conscri-ptum, & in manus traditum, eamque ex ipsiusdomo exterminatam suille reor; at ejus qua? exgentibus est , obliteratum este chirographum ,de quo id ait Apostolus: Delens chirographumdecretis , quod erat contrarium nobis , & ipsumtulit de medio, affigens illud cruci , nam Pau-lus in eam qu$ ex gentibus fiebant prose-lyti Israel. JE domo ergo viri exiit prior con-jux, qug? coram viro gratiam non invenit, quodfoeditas in ea reperta sit ; & postquam abiit ,alteri sese applicuit viro, cui se submisit , sivevirum hunc Barabbam este dicendum est , quoDiabolus tropice significatur , sive nefariam ali-quam potestatem . Et vero quibusdam ex illa, synagoga contigit id quod in Lege priore locoscriptum est; aliis autem quod fecundo; postre-mus enim ille vir uxorem odio habuit , & eitandem aliquando in fine rerum repudii libel-lum, Deo id statuente, Icribet , eique in ma-nus dabit, & illam de domo sua ejiciet; quem-admodum enim inimicitias ponet serpentem . inter& mulierem bonus Deus, & inter semen ejus ,& femen illius-, ita efficiet Deus, ut eam odiohabeat postremus vir.

20. Sunt vero nonnulli cum quibus una vi-rum habitare contingit minime eos odio haben-tem, cum in viri domo maneant , qui & eo-rum synagogam conjugem sibi sumpsit : sed &mortem obit interim postremus vir , tum for-tafle cum noviffimus hostis Christi destruiturmors. At utrumlibet horum , sive prius , sivepostremum conjugi eveniat, non poterit , inquit,prior maritus qui eam dimisit, reversus recipe-re eam in uxorem , postquam polluta est, quan-do abominabilis , inquit , sabla efl coram Domi,no Deo tuo. Sed h$c non videbuntur istis con-gruere : Si plenitudo gentium intraverit , omnisIJrael salvus fiet-, verum animadverte an ad id.responderi queat, quod si salutem adeptura est,neceste sit , ut reverso priore marito eam inconjugem sibi sumente, postquam polluta est ,salutem consequatur. Meretricem quidem & re-pudiatam sacerdos uxorem sibi non accipiet; &quivis alius, utpote sacerdote inferior, quomi-nus idem faciat, minime prohibetur. Sed fi invocatione gentium meretricem quaffiveris , hocloco Utitor : Sume tibi uxorem fornicationum ,& liberos fornicationum, 8 c qua? sunt deinceps:quemadmodum enim sabbatum violantes in tem-plo sacerdotes crimine vacant ; ita qui dimistapriore conjuge uxorem fornicationis opportuneac tempestive ducit; & culpa vacat qui id facitmandato ejus obtemperans qui quando & qua-tenus meretrix non sit in uxorem sumenda, edi-xit.' at quando id congruere visum est, sic ait:Sume tibi uxorem fornicationum. Sicut enim do-minus est sabbati Filius hominis , nec sabbatiservus, ut populus; ita qui legem dat , usquead tempus correbiionis legem ferre & mutarepotest; ingruente vero tempore correctionis no-

vam viam, novum que cor in tempore accepto , i jQorJ ,u& in die salutis dare post priorem viam &prius cor. Atque h^c quidem juxta unam ex-positionem super libelli repudii lege dicta sint.

21. Quaffiverit autem aliquis an humana ani-ma conjux, & ei praesectus angelus , ipsiusqueimperium gerens , cum quo eam regente con-soetudinem habet illa, vir tropice dici queat >adeo ut unusquisque juxta id * animam quae di-vini angeli tutelam merita suerit , legitime du-cat ; a at post longam consuetudinem & diu- &ttirnum commercium fieri poffit ut saeditas ali-qua in anima reperta causam praebeat, cur gra-tiam coram angelo rectore suo ac duce non in-veniat ; tum vero chirographa scribi poffint utassolent, necnon & scribi libellus repudii , qui

in manus uxoris repudiatae tradatur, ut non am-plius prjoris rectoris familiaris sit & domestica,postquam de domo illius ejecta est; deinde ve-ro e priori domo extrusa alteri viro nubere pof-fit, & apud eum rem suam infeliciter gerere ;non modo gratiam coram eo non inveniens ,quemadmodum nec apud priorem , quod in eafoeditas inveniatur , led odio etiam ab illo ha-bita. - necnon ab hoc altero libellus illi repudiiscribi , & a- postremo viro a quo ex ipsius do-mo deturbata est, ei in manus dari. At quam-vis audax sit & temeraria questio , an angelo-rum vita quam cum hominibus agunt, mutatio-ni sit obnoxia, adeo ut quatenus illis nobifeumconvenit, eatenus moriantur, eam tamen aliquisfortasse proponat . Quomodocumque autem sehabeat uxor qua? virum priorem semel amisit,ad eum non redibit; Non enim poterit prior ß Cli! .is‘maritus , a quo dimissa est , reversus suscipereeam in uxorem, postquam polluta est. Sin ad idemolliendum libro uti audebimus, qui in eccle-sia quidem circumfertur , sed ab omnibus pro.divino non habetur, illud adhibeamus quod inlibro Pastoris de quibusdam traditur , qui statimatque fidem amplexi sunt , Michaeli subjiciun-tur, sed propter voluptatis studium illius tute-la ac patrocinio excidunt , & ei qui luxui &deliciis, deinde vero alteri qui poena? ac suppli-ciis, atque ei postmodum qui poenitentia? prte-sectus est, subduntur. Vides enim uxorem qusesemel luxui se dedit, animam videlicet, ad prio-rem amplius rectorem non redire, sed & infli-cta poena alicui subdi qui Michaele inferior sit;eo sedenim inferior est ille qui poenitentia? cu-ram gerit . Danda igitur nobis opera est , nequa in nobis foeditas reperiatur, & coram Chri-sto qui vir est, vel coram angelo nobis pra?si>cto gratiam non inveniamus : nam si indiligen-tiores suerimus , libellum fortasse repudii nosquoque recipiemus, & vel rectore viduabimur,vel alteri viro nos applicabimus. - ego vero ina-uspicato , & malis, ut ita dicam , avibus hoccum angelo connubium nos animae nostrte con-ciliaturos puto.

22. At quoniam circa hunc locum versamur,qutestionem quamdam , arduam licet & diffici-lem , qua? in Apostoli legibus super rebus ec-clesiasticis continetur , jam fortasse solvere &planam facere nos posse pronuntio: b ex iis enin* b

qui

a At p 0 ß i 0fJ g am consuetudinem &c. ) Origenes lib. 2. PeC 'f} l ' nutem & tertio sensu illud intelligi de di-

Vtjtone tj a y ut quoniam unicuique fidelium , ettamfi minimusjit) tn ecc ejta adesse angelus dicitur , qui etiam femper vide-re faciem Det Patrie a Salvatore perbibetur. Et hic qui utiqueunum erat cum eo cui praerat , fi is per inobedtentiam officia -tur indignus , auferri ab eo Angelus dicitur - & tunc pars

id est , humana naturce pars avulsa a Dei p a l te .

A.- _ • * _ „oposttt fibi

infidelibus deputatur , quoniam commonitio apP°f ttl

cumsibi a

Deo Angeli non fideliter eum custodivit . EadeM propemodumreperias homil. in Jerem. juxta Hieronymum * ecun a * u

b Ex Hs enim qui Ecclefits nomen deder unt ?f S

homil. 17. in Luc. idem prolixe docet . Nullus au e ,