IN MATTH&ÜM' ToM-üS XV.

357

to<

V1at ‘b.

!P.

ancipitt , sive, tit eum appellat Apostolus, gladio spiritus, animi affectiones intacto corporeresecet, atque id quidem regni coelestis intuitu faciat , & affectionum animi fui , ope sermonis,amputationem ad consequendum coeleste regnum maxime conducere existimet, llllld vero est quodpro vera abstinentia & castitate habendum est . In eos autem illud quadrat , non ut cenfueruntqui hunc locum retulerunt ad corpus : Sunt eunuchi , qui sensos castravit propter regnumcoelorum , " • . . • *,

VETUS INTERPRETATIO,

Epfief6.li,

Matii, IA.

J2.

4o. t.

fai

' W, 7,

‘^.3.4,

5. Magna ergo res est propter regnum Deisuscipere eunuchizationem : quod non capiuntomnes , sed quibus datum est. Datum est autemomnibus qui hujusmodi gladium petunt sibi ex Deo.Si, autetn oportet secundum historias moralitefintelligere eunuchos, dicimus quoniam sunt qui-dam eunuchi Pharaonis non generantes bonum ?ut sunt eunuchi illius escam ei offerentes. Eu-nuchizari sunt autem & homines Dei, propterhoc ipsum eunuchi nunquam generantes malum,Ut reidisieent casus Jerusalem . Et de primisquidem jn Genesi scriptum est ; de secundis au-tem in libro fecundo Esdra», qui dixit : Et egoeram eunuchus fegrs. Et tu ergo considerans in-venies , quar6 ad restaurandum templum Deiprincipari eunuchus electus est dignus . Dicuntenim filii Hebrteorum Danielem & pueros tresin Babylonia fuiffe eunuchizatos : ut impleaturverbum Dei dicentis ad Ezechiam : Quoniam exJemine tuo acct pient t & facient spadones tn do-mo regis Babyloms . Dicunt & quod de eis pro-phetavit etiam Ifäias dicens : Ne dicat eunuchusquia ego sum lignum aridum. H<ec dicit Domi-nus eunuchis - Si custodierint mandata mea , &elegerint qua volo , ego dabo eis in domo mealocum eleblum & nominatum , & meliorem 'filiis& filiabus . Bonum est ergo fecundum myste-rialem locum nec generare in Babylonia , sedsine semine este, quantum ad Babyloniam, sicutDaniel, ut generemus de Spiritu sancto , sicut& ille & qui cum eo suerunt, yisiones & pro-phetias, & ctetera opera bona.

5. Maxima porro ea virtus est , castrationis'anima;, quL a sermone perficitur \ esse capacem j‘cujus non unusquisque capax est , sed cui da-tum est, datum est autem iis omnibus qui ser-monis gladium a Peo postularunt, & eo recteusi sunt , u r seipsos propter regnum coelorumcastrarent, Quod st ex historiis qua; in scriptu-ra continentur, qusdam nobis attingenda» sunt,cum anagogico earum , quem comminisci pote-rimus, sensu ; dicamus elfe quosdam Pharaonfseunuchos, bonO cujufvis rej steriles, quique ut Ge». 40, x,pincerna; & pistoris officio apud ipsum funge-rentur „ exsecti sunt : sunt etiam homines Deiad id castrati , ut collapsem Jerusalem instau-rent , Ac de prioribus quidem in Genesi scri-

ptum est/ aliorum exemplum probet is de qiioin altero Esdr® libro agitur, quique sic ait : ?Et ego eram regis eunuchus, FaBum est au\emin mense Nisan , anno vigesimo Artaxerxis re-gis , & quT sequuntur, usque ad id : Et pia *cuit ante vultum regis , & misit me . Secun-dum autem Esdra? librum legens , quicumquead hunc locum pertinent, reperies, & quanamde causa sanctus est eunuchus ille b qtii restau-rando Dei templo praffectus est . Daniel quo-que & tres cum eo pueros Ananiam, Azariam& Misaelem Babylone castratos suisse c traduntjHebrseprum filii , completa ea Ifaia? ad Ezfe-chiam prophetia: De jemine tuo tollent , & fa-cient eunuchos in domo regis Babylonis . Quistetiam de illis ad Ifaiam xati:inatum ferunt: Nedicat advena , qui adbaret Domino dicens : Se-

z.Ejdr.i.u,& 1.1.6.

b

C

>{*‘•39; 7.. ,Ibid.^ 3< J.

paratione dividet me Dominus a populo suo , &cattera usque ad id : Meliorem filiis & filius , Bonum ergo est , quoad mysticum hujus locisfnsom spectat , in Babylone non generare , sed Ranielis instar , Babylonis respectu sterilem esselenium ipc^ di , v & ins.nsaue comites, 3 spiritu divino conceperimus , Visa

& infecundum , ut postquam 1 P ’ P ^ animutn voluerit advertere, & iis quorum

& prophetias generemus. Qui autem a une er , prodiderunt, alsenriri, multis eum probabl-er* meminimus, quique scriptis suis doctnnam ha ^ ^ ^ refi;r?ndos .. scd ex ..

libus argumentis a struere po e cien um _ ? r u f a proponentes, & confutationem uniuscujuf-nnnprp pos nolumus, ne sermones exercitationis cama 1 r . ' y V I

te

?r p ;d„“ r re ‘ P co“cnT” , cum .res cunuclnfe« spirini^Uter dR prolato, u„as,uis<|u e spiritu ».-

vens, & spiritu ambulans >n animum inducere debmfiet, ^

a Et eq/) erant regis eunuchas &C. ) *• E ^ r - l 1 'flpDttn LXX. miniflrans vinum reg! - Joscphiis^ ntiqu.^i.cdp. 3 . pocillator regis. Origenes Hebrais inconsultis pro 0 ( ro-ypc , ( ministrans vinum ) legit djsögps l eunuchus apuLXX. Huctius . , ,

b Qui restaurando Dei templo &C. ) Reficiendo yemp O n ^quam prskeLtus luit tqebemias ; at illud reparavit ZorobabeL,cultum Dei Esdras in eo restituit ; urbem tantum & muros Ne-heniias restauravit. Huctius. .

c Tradunt Hebraorum filii &c.) Origenes horruI- 4' m tzecn.

Daniel qui traditus est eunuchorum principi cum dnanta ,

.Icaria , Mtfaele , eunuchus fuit, & est in pnesentt dittum ,rVoe, & Daniel , & Jqb filios & filias non libfrabupt, & re-liqua Fingam quippe filios habuerit Tsloe , quomodo fit » D an te-lis docebuntur , quem eunuchum fuiffe fuiiei tradunt ? & pauloinferius : Quid respondebis mihi de Dqniele ?. Ec hic ante ca-ptivit'ätem in patrie floruit nobilitate , Ö* deinceps in Babylo-nem translatus eunuchus effectus est, ut manifeste ex libro tpfiusintelligi potest. HicrpnyBUK iib. i|j toVWiai,.' SupttflifW» autemest de Daniele dicere, cutrt Hebtet usque hodie autument & il-lum et tres paeros fuiffe eunuchos, ex illa Dei sententia , quam‘st i as loquitur ai Erjtchiam : Er de filiis his qui nascentur‘fi te , tollent , «k facient eunuchos in domo Regis • Rursufque”• Daniele legimus : Et dixit rex Afphanev. principi eunucho-' rUn ' ut introduceret de filiis captivitatis Israel , «r de feminere S’o , de Pbortomim Ouetos. in auibus non -a\< macula . Pul-

chros facie et intelligentes sapientia : et araum.u.semine autem rtgio eunuchos fore scriptura p r d- a ? tur 'fi dequi eunuchi faSli sunt . Idem in Daniele i. , Und‘- ’ - e A e

tur Hebtet Danielem , et Ananiam , e t Azariamchot; impleta Hia prophetia que ad Ezechiam Peris- “"*“’phetam dicitur : Et de semine tuo tollent, et ? ro ~

tn domo regis . Eadem, esse videtur Theodorenenim ad Nabuchodonosoro ministrandum assumor' s CU ®tres una cum Daniele, tunc completum fniffo j” 1 puerivaticinium. Item R. Eliezer in P,ir Ke ' c lc 't illud ICaias '

runt Daniel , Chanania, Michael, it'/!- ..*■ ^ /■>;* sttttem fue-

nuchi in palatio regis Babel , neque generarunt ‘'Jr^' ‘ u ’ .

phanius ob morum castitatem , A imepnWf E ’° s • At E pi-habitum fuisse Danielem , existimat" fumi/h? Pr ° eun »chofuisse : £» erat, inquit, vir eaftT’urZ^l T*™ n0flesse crederent . Q.US verbo tenus referr rk £> fip arian ‘ :ri i eumnum. Ita Pfeudo- Dorotheus , o„i ^Z'Z

quam operis Epiphariu de vitis Prophetarum * ^ esse , vi ^twr ,vir castus , inquit , ita ut videretur Judeis 3 r t0r ’ Bt

autem rem videtur ,n medio reliquisse : Ceterus Ä, j os «P k Usnosorus seleBts nobtliffimis Judeorum p ueris Jl^chodo-cognatis , qui et flore <e t atis et decore foxmJ f, ‘ älci * regisptedagogos eorum cure assignavit , exseBis auilTs.7 <0ns ? ic «< ,mero. Bafiltus in Asceticis, ferm. De abdication Jdarn ex ‘n nu-Daniele loquitur, quasi liberos aenuerir • one rerum, i^deboo Rafilii loco uro tct, boo'^/i ^POmi^ Libi. Reg.

codices hoc Basiln loco pro Sa.K , hoc est , EW i/7 \ 5 ( Da-Phortomim pueros , in quibus non effit macula , fnl- viel ) habent , hoc est , , ( David ) Huetius.