zz6 Origenis Commentariorum

que pars corporis ad internpcrantiam te compti -Ierit , projice abs te ; /sr/«r enim est parte niü-Wftr» cafle vivere , es praditum , perdi-?

Et rursum in eodem libro progrissus , ad*fiortans eodem fere modo ait; Homines quidemad tuendam reliqui corppris sanitatem membrasua scindentes videas & abjicientes ; at quantoVnehus ad conservandam castitatem ? Quinetiamphilön qui multis in Mosis legem lucubratisvoluminibus hominum etiam ingenio prsedjtorumlaudem rherpit, in eo libro eui titulum fecit ,Deteriorem pofigri infidiori solere , satius eile aitevirari, quam illegitimos A nefarios concubitussectari; at iis sacrarum litterarum circa illa sen-tentiam minime assecutis fides habenda non est;nam si inter fructus fpiritps, cum charitate, Lcgaudio, patientia, & reliquis , castitas quo-que recensetur , hanc potips tanqpam fructumdare , & masculum corpus a Deo datum con-servare oportet, quam alipd quidpiam apdere iadeo ut transgrediatur aliqujs perappositum adfern de qua agimus hocee prsceptum ? Hon vi-^evit- tta y tS ajpestum barbe tua. Utile quoque est jl-‘ lud ad deterrendos juvenes ferventiöti fide pro-

ditos, quos castitatis studio ferri fatendum est,Rom.iQ. 2 - s e d non fecundum scientiam. Si pugnaverint duoReuter. »5- homines id idipfunt , homo cum fratre suo , &?i.n. csetera , usque ad id ; Non parcet oculus suussuper eam, Nam st manus amputatur quo viritestes apprehenderit , cur non Sc is qui viamjgrtorans qua ad continentiam eatüt, tali fe ip-se calamitate implicuit ? Jam vero cum animo

suo cogitet , qui tale facinus admissurus est ,quonam ab jis stf passurus, quj probris eum &convitiis appetentes , his verbis utentur ; Non D tU, ‘intrabit eunuchus attritis vel amputatis testicu-lis , in ecclesiam Domini , virum hunc inter ca-stratos numerantes. Jam vero ea protereo quotolerabit quispiam impedito intempestive femi-ne ? quod * ut tradunt medicorum filii , a ca* ipite jn genitalia profluit, Sc cum per quasdamvenas quo circa malas sito sunt, excernitur, na-tivo calore pijos e virorum maxillis emittit ;quibus carent qui propter ccelorum regn unicorpus suum exsecandum esse arbitramur. Quäs-nam yero capitis gravedines patiuntur ,, quasvertigines, quo mentem etiam quandoque inva-dunt, Sc imaginum formatricem animo vim res,sibi novas & inusitatas ex hac materia stngen-tem perturbant? Verum antequam ad hujus lo-ci explanationem accedam , si consentaneum si-bi , & congruens aliquid statpit Marcion , b cum j,scripturam allegorice non esse interpretandampronuntiavit, hos quoque sermones tanquam aServatore minime prolatos improbasse eum ac'rejecisse dipendiim est , cum sic existimaverit ,

'yel ei qui sidern fuerit amplexus, talia audactercesse perpetienda , si setchonum horum autoremesse Servatorem dixeritj vel si tanta jure meri-to patrare non audeat, quo in verbi contume-liam & opprobrium vertant , neque feriponeSServatori tribuendos esse , nisi allegorice eXpo- ‘nantur.

4. Nos autem qui trium castrationum coho-rentiam & connexionem scryare volumus , &tropologicam tertio Explicationem probamus ,£ hoc quoque de prioribus duabus dicemus : ceunuchi tropice ii dici queunt quj frigidi suntin venerem , & segnes , Sc qui se in venereaslibidines & pbfccenitates, iisque similia non ef-fundunt . Abstinentium igitur ab jis tria generaagnosco; quidam enim tales procreati ac for-Mottb. 19. ^ at * ^ unt » fluibus dsoere licet; Sunt eum-j ■' cbt , qui de matris utero stc nati sunt: quidam

vero adhortationibus ad id, monitisque adducti,abstinentiam a venereis , & omni circa müsse-st bria d Joca lascivia exercent; non tamen ejusmo-di propositi, Sc studii, & Jaude digni , ut itadicam , affectus suscipiendi autor iis fuit DeiVerbum, sed hominum , Ove qui apud gentesi.Ti*,*.?, pbüöfophio incubuerunt, sive prohibentium nu-? here , abstinere a cibis , horeticorum sermones.Hi profe&a mihi significari videntur his verbis;h/lattk. ip. Sunt eunuchi , qui 'fatii sunt eunuchi ab bomi-nibus , Quod si quis autem assumpto sermoneUebr,$, jj. Dei vivo Sc efficaci, penetrabiliore omni gladio

AN-

VETUS INTERPRETATIO. -4. Nos aurem si spiritales sumüs , verba spiritus spiritaliter accipiamus, A de tribus istiseunuchi?ationibtis aedificationem introducentes mo-ralem . Eunuchi nunc moraliter abstinentes scave-ngreis sunt appellandi. Eorum autem qui sd con-tinent, differentia; tres siint ; Sc quidam quidentfune natura frigidiores prs esceris viris , Sc dequibus recte dicitur: Sunt quidam eunuchi , qui jv U(( ^de utero matris su<e nascuntur sic , Quidam au-tem continentes sunt propter verba hominum :quorum concupiscentiam virilem prscidic nonverbum divinum, sed verba humana : utputa ,qui philosophati sunt apud antiquos in genti-bus, aut apud eos qui prohibent nubere, apudhsreses : isti sunt eunuchi qui ab hominibus ,»fiunt. Qui autem suscipit verbum vivum & efficax,

Sc acutius super omnem gladium bis acutum, Sc J? .gladium spiritus sicut Apostolus , & prxeiderit fyb. 6 'concupiscentiam suam, corpus suum non tangens:

Sc hoc fecerit non incitatus propter timoremhominum , neque propter laudem humanam ,sed propter solam spem regni coelestis : istisunt qui eunuchizaverunt feipsos propter regnum

a Vt tradunt medicorum fili} &c. ) Docuerunt V eteres a ca-pite maximam educi feminis partem, quod aures , maxillas ,mentum, ac dorsi spinam permeaps , ad genitalia loca profluat >& dum circa mentum moram facit , rarescere summam cuiicu*lam , pilofque enasci; ac proinde exsectis eunuchis sianc scatu-riginem sisti.putant, pec-non &infcecundos evadere qui secun-dum aures sectionem passi sint . Hippocrates de Natura pueri :Simul autem via fit tum menfiruis, tum genis ure in virgini-bus i eir pisis vefiitur pubes pueri Ö* puella , rarescente extimacuticula fimulque pilis humer modicus alimentum submini-firot . Idem &• pilis qui in viri mento Jucfrescunt , contingit irarescit enim summa cutis , abscedente in eam humore e cavi-'*•/-* "* ‘ n ' m * n s‘ min ‘ S effusione, tum in tempore interjeilo ,ptlt humare moderato nutriuntur ; tum maxime cum moram fa-cit humör a capite in mentum proruens , dum genitura excer-nitur , a pcHore distans : & tib. de Genitura : Quicumque ve-

ro fecundum aures fe&i sunt ; hi semen quidem extemunt , s e fexiguum, & imbecille, & infacundum : profluit enim rnax<~ma pars genitur# a capite , secundum aures , in dorsi medul-lam . At ipse transitus , fafla per (eBionem cicatrice , solida-tur ; & lib.de Aere, Locis & Aquis : Sunt enim probe auresverne , quas fi quis secuerit, infacundi evadunt qui st^i 'Huetius. u n-

b Cum scripturam allegorice non esse interpretandam SP P r arttiavit &C. ) Origenes üb. 2. in epist. ad Rom. Slarc’scui per allegoriam placet nihil inttlligi , quomodo 1tius • , £lus

c Eunuchi mpice &c. ) Hieronymus » Theophy^y^;. ^

d Loca grarc. n-oTrov. ) totos , 'Uud eti si u .

liehres locos appellat , & Cicero simpliciter l s a . s . , y . 0 f et ''s« usurpatur ab Aristotele lib. 7 . liistori* Ammalmm cap. 3-Huetius .