Z68 Origenis Com

cur illi, spiritualibus vero abundantes? Qui er*go sermonibus Jesu adductus, ut perfectus eva-dat ,• divitiis egestatem permutat , is cor.festimadjuvabitur, haud secus ac Christi apostoli, utsapiens in Christo, Sc fortis , & prudens &omni affectu vacuus efficiatur. At qui ejusmodiexplicationem tuendi hujus loci gratia proferet,minime neceffarium effe dicet,) ut ipso die quoquis bona sua vendidit , & pauperibus distri-buit, id contingere nobis animo fingamus, sedab illo sortaffe die hunc ad ea deducere divinacura incipietj laudabilem illam ab affectibus im-munitatem dico & omnigenam virtutem: dein-Gen.%6. ij. de vero tanquam Isaac proficiens & crescens,propter collatum ipsi a Deo in Christo adju-mentum, major erit, donec in omni virtute in-crementum capiens, erasa ex ipsius anima omninequitia, valde valde magnus existat. Nec veroqui expositionem hanc tradiderit , dicere coge-tur hominem alioqui peccatis deditum eo ipsoperfectum evadere.

18; Alter autem in fide fortasse non con-stans, sensus reconditos penetrandi studio, for-sitan etiam cogitationum Deo dignarum sublimi-tate super his locis quoffita ab eo & reperta ,relicta littera ad tropologiam ascendet, & dicetbona: uniuscujusque ea effe quas illum post ex-cessum consequuntur ; adeo ut justi bonis afifluant facultatibus, contrariis vero improbi . aHic ergo divitem multa possidentem bona ty-pum ejus esie dicet qui nequitiis multis abun-dat; inter quas divitiarum amor, glorise cupi-ditas, & res aliae terrenae bonis vituperabilibusanimam ipsius replentes censeri postum . Quo-niam ergo qui ea ratione dives est, a pravitati-bus quibusdam alienus esse potest, velut ab adul-terio, &: homicidio & furto, Sc falsi testimoniidictione , & cum honore aliquo erga parentesofficio perfungi, tum & in proximos humaniuseffe, verumtamen non persectus ; ejusmodi ho-mini per fymbola praecipit Servator ut nefariahaec bona divendar, & quasi tradat potestatibus,ea operantibus, omnium egenis bonorum, pro-ptereaque minas non sustinentibus, juxta id quodPfev. 15 . 8 . scriptum est : Qhi nutem pauper e/t, increpatio.

nem non sustinet. Hanc porro explicationem val-de coactam visum iri ac violentam, certo scio ,qu.v propositam quidem de perfectione questio-nem non inscite solvat; non autem nequitiamdeponere, & quae a nequitia proveniunt facul-tates vendere Sc pauperibus erogare persuadeat .Qui opinioni huic affentiens hic fuerit depre-hensus, pro peccatorum suorum ratione spiriti-Ose.+.iu bus repletum effe peccatorem dicet; ut si scor-0-5.4. tator, verbi caulä, suerit , scortationis dicto aprophetis spiritu; si iracundus , spiritu iracun-dis; si obtrectator, spiritu obtrectationis . Hasergo possidet facultates qui malus est , & ne-k quiorum communione spirituum b Thyphone mu-tabilior est. Et quemadmodum voluntate malisobtemperante ea emens sibi comparavit ; ita Je-su morem gerendo his pauperibus illa divendat,qui isto sermone significantur. Ut enim aposto-lorum pax ad ipsos revertitur, si pacis forte fi*Luc. 10.6. |j us non f uer j t ? q U j illud audit: Pax vobis ;

ita scortatio, & reliqua omnia peccata ad pau-peres

a hic ergo divitem &c. ) Vide Hieronymum & Theophyla-ctum. Huctius .

b Thfpbone mutabilior &c. ) Elato in Phaedro : Utrum egofim bestia ali/jva Typhone multiplicior &c. quem locum repe-

M £ N T ARIO RUM

VETUS INTERPRET 'ATI 0.

Iste qui mutavit pro divitiis paupertatem ut statperfectus, credens sermonibus Christi, adjuva-bitur ratione sicut apostoli Christi , ut sapiensfiat in Christo, ut magnanimis, m justus , utcastus, & absque omni omnino passione. Nontamen sic debemus intelligere, ut in ipsa die ,vel in ipso tempore quo tradiderit bona suapauperibus, efficiatur omnino perfectus . Sedconsequenter ex illa quidem die incipiet specu-latio Dei adducere eum ad omnes virtutes, utincipiat ex co proficere sicut Isaac propter ad-jutorium Dei collatum in se , & magis atquemagis: crescet: per singulos dies , donec adjutussicut Isaac, magnus efficiatur valde in omni vir-tute , omni videlicet malitia avulsa de animaejus - Et sic qui hanc expositionem defenderevult, dicere non cogetur perfectum fieri horni- ■nem per hoc ipsum quod tradiderit bona. sua .pauperibus, alias delinquentem.

18. Alter autem forsitan abundans fide Scstudio transeundi ad subtiliora, Sc ad magni tu* -di nem aliquam intellectuum eminentium & di-gniorum Christo, relinquens verbi simplicitatem& expositionem moralem transibit, dicens sub-stantiam effe uniuscujusque anima? actus ipsiuspost exitum, ut sit substantia quidem justorumboni actus , ipsorum autem malorum , mali .

Hic ergo dicit eum qui multas habebat posses-siones, divitem fuisse in mysterio ejus qui mul-ta possidet opera mala, in quibus potest esse &amor pecuniarum, & concupiscentia gloria?, &alite res terrente replentes animam ejus . Quo-niam ergo potest aliquando qui hoc modo di-ves est abstinere quidem se a malis quibusdam,utputa, ab homicidio,, ab adulterio, a furto, afalso testimonio, & qute conveniunt parentibusreddere cum quodam honore.- potest etiam es-se aliquis & misericors ad pro-xrmos , non ta-men Sc perfectus :■ ideo consilians hujusmodi vi- 'ro imperat Christus vendere omnem substantiammalam , Sc quali tradere eam virtutibus operan-tibus eam, qute ab omni bono pauperes sunt ,

& propter hoc non sufferunt minas, fecundum yquod scriptum est Pauper autem non suffert Pi° v 'minas « Sed scio quia valde violenta videbiturexpositio ista, solvens quidem honeste qute deperfectione sunt dicta, non autem valde persua-dens, ut deponens quis qute malicite sunt, ven-dere intelligatur substantiam , & dare pauperi-bus. Quasi in tali autem prteventus loco dicam:qui hanc expositionem defendit , dicere potestquoniam plenus est peccator spiritibus fecundummensuram peccatorum suorum : utputa fornica-rius, secundum quod dicitur in scripturis, spi-ritu fornicationis; furibundus , spiritu furoris :

& mali loquax, spiritu criminationis. Istam sub-stantiam acquisivit qui malus fuit, & factus estparticipatione malorum spirituum abundantior Scmultiplicior in ipsis malis. Sicut autem acquisi-vit quis eam emens arbitrio proprio compla-cens malis, sic vendit eam, & dat talibus pau-peribus , de qualibus loquitur sermo per b° cquod credidit verbis Christi , & reliquit eam -Sicut enim pax apostolorum revertitur au ^P*

- adversus

tit Plutarchus adversus Co!ot. Sextus Emp»y 1 < c

Logicos cap. de Hoin. Suidas , Apostolius , Gre = ’ * “ ’

Huetitis.