in Matth^um Tomus XV.

177

"C«:,

VETUS INTERPRETATIO.post creato, sed & omni creatura propter eumcreata. Et sic audebit aliquis dicere, quod mul-ti angelorum qui priores fuerunt hominibus ,efficiuntur inferiores quibusdam hominibus. Mul-ti autem hominum qui natura noviffimi sunt ,efficiuntur per vitam angelicam & verbum Deiquibusdam angelis superiores, qui primi quidemsuerunt constitisti , facti sunt autem noviffimipropter aliquas culpas . Accipe autem ad htec^ >• scripturam Apostoli dicentis : An nescitis quo-r niam angelos judicabimus ? Numquid fce cui ari a ?

W. 6. ^ed & Judas dicit : Quoniam angelos Dei quinon custodierunt principatum suum , sed relique,runt suam habitationem , Deus in judicio magnadiei vinculis gravibus Jub caligine conservabit .Vide ergo nisi isti quidem quandiu custodieruntprincipatum suum, & non reliquerunt propriamhabitationem , multo fuerunt hominibus melio-res , & erant hominum primi , quorum animahumiliata erat in pulverem, qui facti ruerant incorpore humilitatis, ut vix dicerent aliquando,Miser ego homo , quis me liberabit de corporemortis hujus ? Homines autem qui angelorumcomparatione noviffimi erant , angelorum primiefficiuntur, eorum qui non conservaverunt prin-cipatum suum , sed reliquerunt propriam habita-tionem , accipientes principatum secundum quodscriptum est : Esto potestatem habens super de-cem civitates , aut super quinque civitates . Fa

7.2,4,

w,,

cti ergo in habitatione quidam angelorum dere-linquunt eam : efficiuntur autem homines primi,li quando prcedicato sibi regno coelorum, fece-rint quae possunt eos sublevare ad illam habita-tionem quam angeli reliquerunt . Et multi exnoviffimis & nativitatem habentibus super ter-fyy. ram, ascendentes, ut fiducialiter dicere poffint:^ ^' 5 »2.0. Nostra autem conversatio in coelis est , efficiunturprimi . Et ipse quoque qui ficut fulgor corruitde caelo , primus fuit quando incedebat immacu-latus in omnibus viis suis, donec iniquitas in-veniretur in eo , & factus est novissimus in in-fernum descendens, ut admirentur videntes eum,dicant : Et tu consumptus es ficut & nos .In nobis autem existimatus es , & descendit adinferos honor tuus , & multa gloria tua . Sic cumnoviffimus esset omnis qui insipiens & incredu-4 ’ y ‘ lus erat, serviens voluptatibus variis , & dest.denis in malitia & invidia , odibilis & odiens ,sed factus est primus quando benignitas apparuitDomini Salvatoris per lavacrum& renovationis Spiritus , & suscepit eum qui' 10. dixit .- Qui me suscepit , suscepit eum qui me mi

^-4

n b.

quasi non homine solum antiquiores & hono”ratiores , sed & reliquo mundi post illos con-dito opificio ; audacter affirma a plurimos an*gelos qui hominibus priores erant , quibusdamhominibus fieri posteriores: homines vero com-plures, qui natura angelis posteriores sunt, an-gelis quibusdam in primo gradu constitutis, atcertas ob causas ad postrema redactis prioresevadere. E prima autem Petri epistola, & Pau-li ad Corinthios priore ad id verba depromens,his ut recte dictis assentieris: ait enim Petrus :

Jn quem nunc quoque non videntes , videlicet inChristum, credentes autem exultatis , & ca»te- 12.ra , usque ad illud : 7 » qua desiderant angeliprospicere; at Paulus. - ^ Nescitis quoniam ange-los judicabimus j quanto magis fiecularia ? Ani-madverte ergo annon quamdiu servaverunt suumprincipatum , & non dereliquerunt suum domici-lium , multo prastantiores hominibus fuerint ,ac priores ; quorum hominum ad terram de-pressa est anima , cum humilitatis corpore in-duti sint, & vix aliquando dicant: Injaelix ego Rom 7homo , quis me liberabit de corpore mortis hu-jus ? Homines autem qui comparatione cum an-gelis lacta postremi sunt, priores efficiuntur an-gelis qui non servaverunt suum principatum ,sed dereliquerunt suum domicilium ; imperiumac potestatem capessentes juxta illud; Habeto po-testatem super decem civitates , vel: Habeto po-testatem super quinque civitates . At postquamannuntiato sibi Dei regno facinora ad id dedu-centia ediderunt quidam , cum pervenerunt adangelorum domicilium , defecerunt ; nam quisupra terram degunt, coelestibus posteriores sunt»qui vero coelum incolunt , his superiores suntqui in terra versantur ; & coelestes quidem acpriores multi posteriores efficiuntur , in judi-cium magni diei , vinculis eeternis sub caliginereservati ; posteriorum autem & in terra nato-rum quamplurimi ad superiora conscendunt, itaut confidenter dicere poffint: Nostra conversatio Phifip.$.io»

in coelis est . Quin & is ipse qui ficut fulgur l8 .

de coelo cecidit , primas obtinebat , quandiu inomnibus viis suis inculpatus ambulabat , doneciniquitas in ipso inventa est , & in infernumdevolutus, postremus factus est, adeo ut obstu-puerint qui eum viderunt, & dixerint : Et tu , 4 1o>captus es, ficut & nos ; in nobis autem reputa- n.12.tus es. Descendit autem ad inferos gloria tua ,multa hetitia tua . Postremus itidem erat, qui-to» regenerationis cumque erat insipiens & incredulus , serviens ^ , 4 ^

suscepit eum qui desideriis & voluptatibus variis , in malitia & J

invidia agens , odibile & odio prosequeris

i.Petr. 1.8.

b

i.Cor. 6. J,Jud. 6 ,

14.

Jud. 6 ,

iA. 17,

Jud. 6 .

fit. Sed fecundum haec quidem primos esse tra-didimus eos qui salvantur, noviffimos autem quinon sunt digni totali ordine salvatorum , sedpcena, & ut relinquantur, sive donec intraveritgenuum plenitudo , sive donec compleantur quaepeccatis propriis meruerunt. Parabola autem qua:

Tom. III. sub-

agem , - . , -- f uj^epuens j at

primus evasit, eum benignitas & humanitas ap-paruit Salvatoris nostri Det , per lavacrum re.generationis , & renovationis Spiritus JanZli , &eum recipit qui dixit: Qfii me recipit , recipit Mattbeum qui me misit . Verum primos esse qui fa- 40lutem conferantur per illa tradidimus j postre-

Bbb mos

'S>

z Plurimos angelos q ui hc ) p eceare po sse angelos, & Chri-

esli o. ‘ S & ; udicium £ eosojim statuendum

homU io & , senten ^' a f 1 lt; ut -kk-rer ex homii. in Levit.“ ° n ? *" *J um - iwmil. q,. in Ezech. homii. ,z. in Luc. &

a CoUectanV^ o P - Hoc jusere conatur Genebrar-

t “mm °»8«n.pr« fi ,i s „p. tf . Angelis sane omni-

bus primam gratiam morte sua promeruisse Christum; & iis qui•n mtegrita e perseverarnnt, beneficium illud sanguine suoim-Petraffe, per ecclesiam credere licet. Id quidem Cyrillus lib. 9.de Adorat. Augustinus lib. de Consensu evaneel. cap. 55. alii-que Patres videntur censuiffe . Ac facilius sane veniant Orige-m condonabit benignus lector, fi ad ea attenderit, qua scripsit«otn. a. m Levit. Pide ergo ne forte Jesus, quem Paulus dicit

pacificasse per sanguinem suum non solum que in terris, sed &que in ccelis sunt, idem ipse fit vitulus , qui in caelis quidemnon pro peccato , sed pro munere oblatus eft ; in terris autemubi ab Adam usque ad Moysea regnavit peccatum , oblatus siepro peccato, & hoc est paffum esse extra castra. Verum b«c inOrigenianis expenduntur. Huetius.

b Nescitis quoniam angelos &c. ) Ad angelos apostatas refer-ri vult Augustinus , & alii : ad ipsos vero coelestes angelosOrigenes, & Tertullianus lib. de Fug. in persce. cap. 10 Ti-mes hominem , Christiane , quem timeri oportet ab angelis ifiquidern angelos judicaturus es ; quem timeri oportet a D--~moniis , fiquidsm & in Damonas accepisti potestatem . Hue-tius.