IN
ÄTTH^ÜM
^8. F
20.
)S«.
V 'M..
K c ,
I, c - II.
S-
VETUS. INTER? RET ATIO.
Juro, in plateis cordis ejus docuisse : ita veniatdiscipulus Christi quaerens fructum sapienti® &verbi in eo fecundum professionem docendi quaeDei sunt; qu®rens & scrutans eum per verbum,nullum inveniat fructum in eo : & ideo mani-festum faciens eum, videntibus vacuum a Chri-sto exhibeat per verbum, quoniam non est pos-sibile aliquem fructum fieri in eo in sempiter-num qui ex arbitrio laesus est . Sicut & Petrusdixit ad Simonem, arefaciens eum qui videbaturChristi professor : Pecunia tua tecum sit ininteritum , quoniam donum Dei existimasti te perpecuniam possidere . Cor enim tuum non est re-clum coram Deo. In feile enim amaritudinis &obligatione iniquitatis video te esse . Et meliusest fallacem ficum qu® vivere existimatur, nonautem fructificat quasi viva , argutam quia estinfructuosa siccari verbis discipulorum Christi ,& fieri manifestam, quam ut furetur dum vive-re existimatur, per figmentum professionis inno-centium corda, & eorum qui facile seducuntura talibus. Arbitror autem & in unoquoque in-fideli & iniquo montem esse fecundum mensu-ram infidelitatis & iniquitatis ipsius , qui verbisdiscipulorum Christi tollitur & mittitur in ma-re tormentorum ejus. Ettierint.in oratione credentes discipuli Jesu per-cipient, quasi discipuli Christi , nihil quod nonoportet petentes, & quia credentes magistro ni-hil aliud petunt nisi magna & coelestia , sicutipse dicit ad discipulos suos : Petite magna , &minima vobis adjicientur, petite cmlestta , & ad»jtcientur vobis terrena.
29. Marcus autem in hoc eodem loco scri-
Tomu
&
415
ac bibere , & in anima; sua; plateis praeceptaJesum tradidisse credentem ; deinde discipulussapienti® fructum & sermonem in illo qu^rensaccedat, quatenus ipse divina docere se pollici-tus est; at inquirens , & sermone ejus pericu-lum faciens nullum fructum inveniat, & Chri-sto propterea vacuum esse spectatoribus signifi-cans, hunc vana fui existimatione Issum nun-quam fructum dare posse verbis declaret. Videergo annon quod in ficu fecit Jesus, in ejufmp*di homine pariter efficiat qui fide pollet , &minime dubitat . Et multo quidem satius estfallacem ficum, & vivere creditam, fructus ve-ro non mittentem , & sterilitatis manifestam ,discipuli Servatoris verbis aridam declarari ,quam vit® specie ac simulatione hominum mi-nime malorum & deceptu facilium corda diu-tius decipere. Eximium ergo illud visum est ,quod circa ficum egit Jesus, ipsiusque discipuli.
Unicuique autem infideli , & iniquo, pro infi-delitatis , ac iniquitatis rata parte montem in-cumbere existimo , qui discipulorum Jesu ser-mone auferatur, & in mare supplicii ipsius mit-tatur ; & quscumque in deprecatione petierintJesu discipuli credentes, -accepturos , quasi di-scipulos nihil non ®quum petituros , & quasiomma quscumque pe- magistro obtemperantes , neque quidquam nisi
magnum, & coeleste poscentes. Dixit enim di-scipulis suis Jesus: Magna petite , & parva vo- Matih. 6 .bis attribuentur ; & ccelestia petite , & terrenavobis adjicientur. 'Luc.
29. At Marcus hanc conscribens historiam
bens, aliud aliquid quantum ad textum adjecisse dissentaneum aliquid, minimeque verisimile con-
S 5
s
videtur , dicens quoniam videns Jesus ficum delonge habentem folia , venii quasi inventurus ali-quid in ea . Cum venisset amem & nihil inve-nisset nisi folia tantum , nec enim erat tempusficuum , respondens dixit ad eam : Nunquam exte m sternum quifquam frußum manducet. Di-cit aliquis : Si non erat tempus ficuum , quo-modo venit Jesus quasi inventurus aliquid in ea?& quomodo juste dixit ad eam : Nunquam exte quifquam fr.ußum manducet ? Contra b®c res-pondemus , quoniam numerati ab Apostolo fru-ctus Spiritus sancti hi sunt, charitas, gaudium,pax, patientia, benignitas, bonitas, fides, man-suetudo , continentia . Hi omnes aliquando intempore suo redduntur. Melius autem est, quan-do nrcumstantibus adversariis, & provocantibusad non fructificandum , potuerit aliquis propte-rea quod sctis est prodificatus in verbo, nihilo-minus proferre Spiritus sancti. Quod autem di-co tale est . Unus de fructibus Spiritus sancticharitas est . Hujus tempus est quando non estdifficile fructum reddere charitatis , & diligerediligentem : & est quidem fructus iste Spiritussancti, tamen in tempore suo. Si autem aliquisexcitetur ad odium fifictjz constitutus , & cir-cumveniatur , & insidias patiatur, & diligat in-sidiantem sibi : aut certe si fuerit aliquis maleinoratus & odio dignus, ille justus nec hunc ta-lem odiat , scd quasi filius ejus qui solem suumortri facit super honos & ma l 0 s , etiam tunceum diligat : utputa , non in tempore ficuumfructum dans charitatis , beatus est . Similis &de gaudio potest esse tractatus. Qui profert fru-ctum
Mare. II
textui videtur addidisse, dicens Jesum cum vi-disse 1 a longe ficum habentem folia, venijfe qua-si aliquid m ea inventurum : cum venisset au-tem ad eam , & nihil tnvenißet pmeter folia ynon enim fuisse tempus ficorum , respondentemdixisse ei : Jam non amplius in aternum ex tefrußum quifquam manducet. Nam si ficorum >jnquiet aliquis, tempus non erat, quomodo adficum, quasi aliquid in ea inventurus Jesus ac.cessit? & quomodo ei jure dixit: Jam non am-plius in eeternum ex te frustum quifquam man- ^
ducet ? a Ad id dici potest enumeratos apudApostolum fructus spiritus, charitatem nempe, „ .gaudium, pacem, lenitatem, benignitatem, bo-jnitatem , fidem , mansuetudinem, temperan-tiam nönnunquam proprio scio tempore dari ;at si, provocantibus licet ad contrarias fructuumemissioni res circumstantibus rebus, propter la-tas a Verbo ingentes suppetias , tunc quoquefructus spiritus dare aliquis valet , illud veropr®stantius esse - Quod autem dico , tale est ;inter fructus spiritus recensetur charitas ; illiustum tempus est, cum amiciti® qua diligimur ,fructum reddere operosum nort est ; & fructussane spiritus est diligentem diligere, verum nonin tempore, ut ita dicam , ficorum . At cumfidelem aliquis ad odium factis suis concitave-rit, sive insidias struens , sive depravatis usqueadeo moribus prsditus , ut odio dignus videa-tur; justus autem ne hominem quidem ejusmo-di odio prosequitur , sed quasi illius—filius quisolem oriri facit super malos & bonos , 'tumquoque eum diligit > in non tempore videlicet
fico-
Matth 5 »45*
a -4- td djti fotefl &c. ) Idem liabet auctor camment. ia Marcum Origeni adscripti. Huetiut.