Beta. $.H.

Mattb, -I.

3 *

Lo?».z. 2 ,

S

z.K^.-r,

L 4 .

ibid,

Mattb . 2J.35 -

i«s. * i.JI»

b

%,P*Tal,%$,

5>0»2I« 12*

Matth. 21.36 .

ibid. 37.

426 Origenis Commentariorum

fidei noflrsE tempore comparantes , diligentiusattendamus, facile perspicere poterimus, quomo-do nonnulli qui deberent magistri esse proptertempus , rursum indigeant at deceantur quosintelementa sermonum Dei . Pari modo , cum fru-ctus ferre deberent nonnulli, ratione temporishabita, a quo carnem assumpsit Deus, & qua-cumque ad omnium pertinebant vocationem ,contigerunt; vel nullos plane habent , vel in-tempestive fioreseentes , vel extra tempus inacerbam uvam evadentes. Quod si loci illius ,-Cum autem tempus fruBuum appropinquasset ,sensus tibi sigillatim perspecti sunt, ad eos ani-mum appelle, si potes , qui legem per Moy-sem receperunt, quia fructuum quoque illorumaliquando adventavit tempus, 81 servos suos adpriores colonos misit, quibus credita fuerant elo-quia Dei, ut fructus vitis unicuique traditas re-ciperet, Prophetas ergo servis significari procli-ve est dicere: at illud quaerendum venit, quo-nam pacto ad colonos fructuum vineae recipien-dorum gratia mittantur; dicere efiim poteritquispiam non ad recipiendos fructus prophetasmitti, sed M terram colant potius, & fructi-bus proferendis operam conserant . Vide ergonum dicere possimus spiritales fructus, & divi-tias oblationes ab iis qui vjneam excolueruntfervis dari qui missi sunt, ut tanquam sacerdo-tes fructus ejus qui offert Deo dedicent , sedagricolas e populo apprehensis servis qui missifuerant ad carpendos vineae fructus , a illumquidem percussisse , quemadmodum Sedecias fi-lius Cbänaan percusfit Micboam in maxillam ,quando falsus propheta ei postquam vaticinatusest, dixit; Qualis est spiritus Domini qui in telocutus est} alium autem, quemadmodum intertemplum & altare Zachariam , occiderunt ; il-lum vero lapidibusobtriverunt, ut b Azariam fi-lium Joiadae sacerdotem , quemadmodum in al-tero Paralipomenon libro traditum est; quandoenim Spiritus Dei induit A%ariam filium Joja-d<e sacerdotem, & stetit supra populum , & di-xit; fiec dicit Dominus: Quare transgrediminipracepta Domini, & infeliciter agetis ; quia de-reliquistis Dominum, & derelinquet vos ? S ar-rexerunt contra eum , & lapidaverunt juxta re-gis Joas imperium , in atrio domus Domini. Etnon est recordatus Joas rex misericordiis , quamfecerat Joiada pater illius fecum , & interfecitfilium ejus . Qui cum moreretur , ait ; VideatDominus, & judicet.

10. Haec deinceps habentur in parabola: Ite-rum misit alios servos plures prioribus , & fe-cerunt illis similiter . His autem referta est seri-ptura , quae contigerunt prophetis , quos propopulo misit, ut illorum fructus, tanquam san-cti sacerdotes, Deo per orationes offerrent. Fi-lium vero suum tandem post prophetas, Chri-stum videlicet misit . Quaeres porro quomodoqui Filium suum mittit , dicit quidem : Vere-buntur filium meum ; at quasi qu$ ei eventuraerant animo non praeciperer, illud dicit ; namjuxta scripturae contextum, illum minime veriti

vocati ad omne tempus fidei nostrae, poterimusvidere quomodo quidam cum deberent esse ma-HcB' 1 ’gistri secundum tempus, iterum opus habest do-ceri qualia sunt elementa principii eloquiorumDei. Sic cum deberent quidam quantum ad tem-pus difpeniationis Dei 1 & secundum vocationemomnium , jam fructus afferre , aut omnino nonhabent, aut cum deberent habere persectos, ha-bent extra tempus florentes, & non in tempo-re suo acerbos. Si autem intellexisti in singulisquibusque hominibus quomodo oporteat intellj- , ,gere quod dicitur •' Cum autem appropiaffet tetn -pus fmBuutn , transi ad populum illum , quitunc acceperunt legem per Moyfen , quoniam& illis tempus fructuum appropiaverat aliquan-do. Ei misit servos ad priores colonos quibuscredita suerant eloquia Dei, u t acciperent siu- ^

ctus uniuseujufque vitis. Facile quidem est di-cere quoniam servos dicit prophetas , sed quae-rere convenit quomodo mittuntur ad colonos

accipere fructus Vineae. Dicit enim aliquis, quo-niam non ad accipiendos fructus mittuntur pro-phetae , sed operari magis. Vide ergo si possu-mus dicere, quia spiritales fructus, & divinsoblationes dantur ab iis qui coluerant vineam ,prophetis transmissis ut offerant quasi sacerdotesDeo populi fructus. Sed accipientes coloni expopulo illo , alium quidem ceciderunt , sicutMichaeam percutien* in maxillam Sedecias siliusChanaan, quando & dixit ei prophetanti pseu* } ydopropheta: Qualis spiritus Dei qui locutus est 3 - ^in te$ Alium autem occiderunt, sicut Zach*•

»i am inter templum & altare. Alium lapidave- p-.runt sicut Aratiam filium Joiada secerdotem, si-cut in fecundo libro Paralipomenon positum esi,-Cum spiritus Det induisset Alariam filium Jota- 20.die sacerdotem , surrexit super populum, & di-xit; Htec dicit Dominus; Quare proteritis man-data Domini, & non prosperabimini 1 Dereliqui-stis Dominum , & derelinquet vos . Et superpo-siti sunt ei , & lapidaverunt eum per manda-tum Joas regis in atrio domus Domini, & nonest recordatus Joas misericordiam quam feceratcum eo Joiada pater ipsius , & mortificavit fi-lium ejus. Et cum moreretur dixit ; Videat Do-minus, & judicet.

70 . Iterum misit plures prioribus , & fecerunt Jd al ‘eis similiter, plena est omnis scriptura eorumquae acciderunt prophetis, quos misit ad popu-lum ut fructus eorum offerant per orationessuas Deo quasi senctjssj mi secerdotes. Novijfimeautem misit filium suum, dicens : Reverebunturfilium meum . Quires autem quomodo Deusquidem mittens Filium simm, dicit. - Reverebun-tur filium meum , quasi qui non praesciebat quodei suerat eventurum, Nec enim videntur fecun-dum textum praesentem Judaei reveriti eum, &invenitur ia hoc Deus nescisse suturum. Sed di*

U 1 '

Vi-

cere

a Illum quidem pmußffe &c. ) Eadem habet Theopbyla-ctus.

k U* /Unariam filium Joiade &e. ) Quse verba in Catenaquoque mss. Bibliothecae Re», ita concepta sunt . Sic habentetiam omnes LXX. editiones 2. Par. 24. 20. praeter Compiti ten-lem , m qua legitur i 1 Zachariam ) ut & Jose-

phus libro 9. Origin. c. 8. & Theodoretus, & Hebraicum exem-plar, & Syrus , Jc Arabs . Perplacet mihi sententia Hierony-f]ii, qui Zachariam Barachias filium , de quo Matth. az. jj.

eumdem este sciscit, qui ZachariaS Joltdje filius ; a d id Hebrai-co Nazaraeorum codice adductus , in quo pro Barachi* no “ *ne, Joiada» nomen repetitur salva tamen velud'Emorum -trum reverentia , qui Zachariam Baptistae patrem oiea •-thato significari putant. Nunc idadnotare suificiat, v: * ‘

illam lectionis, quae 2. Par. 24.20. occurrit, ubi Azanas proZacharia legitur, antiquiffimam este, &Origene ipso vetuirem. Huetius.

t