Mmh, rr.

a

thid. io.

h

Fzeles A. 8.

.e

Jfxirn, z i3 °- '

0R 1(3 EN IS JEo.M'

stmdatps ac valide confutatos videris, id a Deiexercitibus hostium veritatis urbes sticcetidenti-bus factum elfe dicere ne pigeat. Sane Judaica»quoque doctrinas civitas post Christi adventumconcremata est , qua succensa scrvis suis , apo-stolis nempe Christi, vel angelis Dei vocationi.gentium praejjectis dixit rex : Nuptia quidem pa-rata Junt, sed qui invitati erant , non fueruntdigni. Ite ergo ad exitus •piarum , & quoscum-que inveneritis vocate ad nuptias ; & ex omniquidem publica ac plebeja via , a nec-non expervagatis dogmatibus gentium , & civitatum ,& villarum, & jocorum usu receptis, invitatosad nuptias homines videre est , ab iis quibusid agendi negotium datum est. Egressi' autemfervi, Christi nimirum apostoli, sive e Judsea,sive Jerofolyma , sive ab interioribus sinibus ,intra quos erant beati angeli, postquam ad viasdevenerunt, quofeumque invenerint homines ne-quam , & congregarunt , ac porro congrega-bunt , ut nequitia sua, nuptiis videlicet minimeidonea veste , deposita , & veste nuptiali cumiis induti qui boni appellantur, nuptiale convi-vium se discumbentibus impleant.

2.4. Postquam ergo impleta fueritis nuptis di-scumbentium , & conquiescentium in fide ac pie-tate , tunc ingredietpr rex ut discumbentes vi-deat, deque iis sententiam ferar, ut qui nuptia-lem vestem non habet, correptum eum puniat,-aliis vero, instructum prandium & mactata al-tilia, cum tauris, reliquisque omnibus a se pa-ratis, apponat. b Unum autem veste nuptiali nonindutum vid.it, sub unico genere yel specie uni-versos comprehendens qui nequitiam sibi antefidem adhaerescentem retinuerant, eamque mini-me exuerunt; atque hunc quidem coarguit, utqui male egerit ad ejusmodi nuptjas ingredi au-sus veste nuptiali non assumpta, virtutjs nempeamictu, splendido vestimento > de quo Salomon1 in Ecclesiaste praecepit dicens : Omni temporestnt vestimenta tua candida . At obmutescit isqui absque nuptiali veste in magnjficas hascenuptias ingredi ausus est neque quidquam pro-ferre potest : qui ut pcena ac damnatione di-gnus ab eo condemnatur qui ministris edicit ,aliis nempe ab exercitibus de quibus supra di-ctum est, ut colligatum ipsum 5 pedibus, ma-nibusque , quibus recte & uri par erat, ususnon est ( nec enim ita, uti decuerat, ambula-vit, neque ea quae decuerat , egit ) non extranuptiale duntaxat convivium , sed in tenebrasetiam exteriores, & omni cassas lumine ejiciant;ut postquam in exterioribus tenebris fuerit yer-satus, lumen sitiens, ad Deum qui beneficiumin eum conferre, atque inde illum liberare po-test, fleat, infrendatque dentibus , qui propternequitiam suam uvam acerbam comederunt, at*

: que idcirco obstupuerunt: Qui enim comedituvam acerbam , obstupescent dentes ejus . Peracerbam porro uvam ejus nequitiam designaricredendum est, qui ad ulteriora non contendit,sed eodem permanet loco, cum ad maturitatemcontendere deberet , & virtutis uvam dulcemefficere. Quod autem invitentur plerique , di-..' g ni

a Nec-non ex. pervegatrt &c. ) Vide Augustinum qtuest- evan*gei. lib. 1. qusest. ji. & Theophy lactum. Huetius .

b Unum autem vefle nuptiali &c. ) Coi. 3 9. 10. Tertullia-nus de resurrect.carn.cap. 17. Ambrosius lib. 9. in Luc. Hiero-nymus, Gregor^us homill'38. in evangel. Chrysoftomus, Opusjmperf. hom. 37. & 4,1. Brevis enarratio, Euthymius eap. ZI. inMatth. Huetius.

M E ;M T A ,R I Q R U M

VE TU S INTER PRE T AT IQictionem validam, non pigeat re dicere hpc fa-ctum esse a militibus Dei, qui succendere so-lent civitatem inimicoriirn veritatjs Dei. Succen-sa est ergo & civitas doctrina» Judaics post.Christi adventum: qua succensa dixit rex servissuis, id est , apostolis, aut angelis Dei , quiprepositi erant super vocationem gentium, di-cens : Nuptia quidem paras a sunt , invitati au-tem non fuerunt digni . Ite ergo ad exitus 'via-rum , & quantofcurnque inveneritis , vocate adnuptias . Et est videre ex omni yia imperito-rum dogmatum , qua» suerunt secundum gentiummores, & civitatum, & villarum , vocatos adnuptias . Jjt egredie.ntes fervi , sive de Jud$a ,,& Hierusalem apostoli Christi, sive ab interio-ribus finibus in quibus suerant angeli sancti, &venientes ad vias diversas diversorum morum ,congregaverant ,& congregabunt quoscumque in-venerint , malos quidem, ut deponentes mali-tiam , quod est extraneum a nuptiis vestimen-tum, & induentes se opera bona, quae sunt np-ptialja vestimenta , impleant conyiyium nuptis*je, recumbentes & requiescentes jr> fide.

24. Cum autem impleta fuerint nuptia exrequiescentibus in fide, & cultura Dei, & tuncingredietur rex ad videndum ,& judicandum dediscumbentium qualitate , ut eum quidem quivestem non habuer/t nuptialem arguens damnet,reliquis autem prandium praeparatum apponat .Vidit autem unum non habentem nuptialem ve-stem : id est, quia unius sunt generis omnes quiservant malitiam post fidem , quAm habuerantante fidem, & non deponunt eam , arguit eosquasi qui male fecerint , eo quod ausi sunt inhujusmodi nuptias jntroire non recipientes di-gna nuptiis indumenta, id est» texturam virtu-tum, claram vestem de qua etj^m Salomon inEcclesiaste praecipit, dicens : In omni temporestnt vestimenta tua candida . Obmutuit autemqui ausus fuerat in hujusmodi nuptias jntrpiresine vestimento decenti, & sic condemnatur ab<eo quj dixit ministris suis, videlicet praeter exer*pitum illum qui erat desursum , ut alligante?eum manus <& pedes quibus non sicut debueratustis est ( nec enim ad bornjm cucurrerat ali-quando , nec aliquos bonos impleverat actus )ejiciant eum non solum de convivio nuptiali ,sed etiam in tenebras exteriores, A omni lumi'ne alienas mittant, ut sitiens lumen cum sueritin tenebris exteriprjbus, ploret ad eum qui po-tens est ei misereri, & eripere inde, & denti-bus strideat , qui quoniam acerba manducave-rant , malitia stupidi erant effecti . fJva enimacerba intelligitur malitia ejus qui non oblivi-scitur posteriora, nec appetit priora , sed per-manet in id ipsum, cum deberet ad maturita-tem proficere dulcem, & offerte virtutis alicu-jus manducabilem botrionem. Et addit: Multivocati, pauci vero elegii. Et si quis consideratmultitudinem hominum , qua; in ecclesiis con-gregatur, & discusserit quanti sunt quj conver-santur disciplinate, Sc reformantur novitate sen-sus sui, quanti autem negligentiflime conversan-tur

c Peditus, manibusque, &c. ) prjgenes h°mffmanus efl amyste virtus , quia tenere aliquta ‘‘ q U o in-potest ; velttt fi Meamus afius ejus et fortltvM '■£ ev ;jj yygctclit ad bona vel mala. Idem reperias hotn- ?, 1 T .’item Hieronymum, Gregorium hörn. 38. inlactum , Eiuhymium cap. 5. in tmitacom , Glollam , Huctius.

hiat -

EccM'

&

Jets* 1 '

l°'

K’