Commentariorum Series. 479

ut talis eis contingat , propterea quod aufi suntmanus inferre in verum Christum Dei , cujusmysterium & nomen veneras David, dicebat deSaule persequente , & occidere se volente : Noninjiciam manus meas in Christum Domini . Pre-cisionem autem dierum illorum suturam propterelectos Dej qui credunt in Christum, abbrevia-tionem intelligimus dierum illorum. Tunc au-tem in magna calamitate populo constituto , &electis qui sunt in Judaea pericula patientibus ,multi seductores dicebant ; Ecce hic Christus ?ecce illic. Quos observare docens discipulos suosdicebat tunc j Si quis vobis dixerit ; Ecce hicChristus , ecce illic, nolite credere: Surgent enimpfeudocbrifti , & pseudoprophetis , & dabunt si-gna magna & prodigia. Dicere autem quis po-test aut Simonem Magum qui dicebat se esse• l0 * Virtutem Dei magnam, aut si quis ei similis fuit,seducere volens fi possibile esset & electos. H$cpravenientes diximus non adjicientes in hoc lo-co aliam expositionem, nisi eam quae secundumtextum est , propter eos qui traditione simplicidelectantur , ut quae videntur eis utilia dicere-mus , quoniam h$c Dominus futura prophetanspraescius veritatis exposuit.

42. Si autem oportet propter eos qui volunt& postum ascendere verbo ad altiora, reexplice-mus ab initio proposita evangelii verba , & fe-cundum quod possumus exponamus eadem ite-rum spiritaliter, Et primum quidem suscipiamusverbum de abominatione desolationis stante inloco sancto. Debet enim qui legit diligens esse,& intelligere , ut non seducatur a desolationisabominatione . Locus igitur sanctus intelligibilisest-omnis dictio scriptura divinae , quam locutisunt sancti propheta? qui suerunt a seculo. Moy-ses, post eym carteri... Non solum autem, sedetiam dictio evangelistarum, vel apostolorum Je-su Christi . In hoc ergo loco sancto omniumscripturarum tam veteris testamenti quam novi ,Antichristus, quod est falsum verbum, stetit fre-quenter per hoc ipsum quod stare videtur inscripturis divinis, ostendens se quasi sit Deus, &quasi ipse sit Christus Deus Verbum , & ipseest abominatio desolationis. Est enim frequenter,videre in argumentationibus impiis dogmatumapud hsereses hanc abominationem desolationis ,id est, Antichristum verbum falsum abominatio-num , desolantem a Deo omnem hominem quireceperit eam in se abominationem adversantemveritati , extollentem se super omne verbumquod est extra eum, quod annunciatur esse ex-tollentem se & super omne verbum Dei, quodunusquisque hominum colere vult , sive vere ,sive mendaciter . Nam unumquodque hatresumdogma non solum veritati adversatur, sed etiameseteris dogmatibus similiter salsis . Et quoniamsic extollitur , ut etiam in templo scripturarumsedeat , per ipsum templum , id est , per ipsasscripturas volens se ostendere quoniam ipse vereest Deus Verbum, semper ergo qui divinas legitscripturas, intelligat eas , maxime quando vide-rit abominatipnem desolationis ,, secundum eaqua; diximus , stantem in eo quem exposuimusloco sancto sapctarum scripturarum. Qui autemintellexerit eum , destruet vera traditione , idest, illuminatione adventus Christi qui est vfcri-tas, eum verbum qui in alieno loco sancto sta-re videtur , & intelligens talem abominationemdesolationis, irritam faciet eam, & ejiciet a lo-«° sancto in quo stare videtur . Maxime autem

destruet eum Christus qui loquitur in eo verum Al. T r»ct.lumen - Iste autem Christus si in aliquos loqua- ?X!X -tur volente audire & prodificari, non infirmatursed pmne falsum verbum, quod est abominatiodeiplationis stans in loco sancto & sedens in tem-plo Dei, quod est Antichristus , interficiat spi-ritu oris fui per eos qui se prabuerint capacesipsius. Quod verbum falsum frequenter non stat,sed etiam sedet in templo , quando quasi ratio-nabiliter & bene constructum videtur . Qui au-tem vident hanc abominationem desolationis, itaut possint de ea dicere: Non enim versutias ejusignoramus , in eo dum legunt intelligentes quasvera sunt, fugiant salsum , & recedant ubi eosmendacium comprehendere '.non valebit . Nonautem potest comprehendere mendacium eos quiex Judaea litteras fugiunt ad spiritalia & intelli-gsbilia, & sublimes veritatis montes. Ut autemintelligamus : Fugiant in montes , accipe exem- Mattb. 24*pium quod dicitur manifeste de fuga laudabili , l6 'quale est quod ait Apostolus: Fugite fornicatio- i.Cor.6.18.nem , & quod ait Sapientia Quas a facie ser- Eeci.ti. %.pentis fuge peccatum ; vel quale est quod inmysterio, dicit Rebecca Jacob: Ecce Esau frater Gen - r li-tuus minhtur occidere te. Nunc ergo , fili , audivocem nieam , & furgens fuge ad Laban fratremmeum in Carran , & habita cum illo aliquotdies , donec avertatur ira fratris tui. Et omnisarbitror qui silius est Jacob , opera consum-mans Jacob , intelligens omnem morem odibi-lem a Deo , qui est Esäu , sugit quasi intelli-gens . Si autem non fugiat eum qui fornicariusest, & pollutus sicut Esau, & quasi non fugiensEsau, sed cohabitans ei, non fit filius Jacob quifugerat eum . Ipse autem Jacob habitans cumLaban utiliter sibi & dispensationi quae erat secun-dum Deum abscondit cor suum, ut non annun-tiaret ei quoniam fugiebat , & fugiebat ipse &omnia ejus. Bonum est ergo sugere etiam a La-ban , a consiliatore carnalium qualitatum , inquibus habitantem non oportet permanere ineis, sed fugere cum omni domo sua. Nam & sivoluerit persequi post eum , Deus illum aver-tet a fugientibus eum -• ut etsi comprehenderiteum postmodum aliquando, nihil mali facere eipossit fiducialiter pronuncianti : ~dpud quem in . /AV.ji.ji.ejeneris deos tuos , non vivat in confpeffu fra-trum nostrorum : cognosce quid tuorum est apudme , & aespe . Nec enim cognosci poterit ali-quid apud Jacob de rebus Laban . In bis ergoevangelicis stictis» st U3? so prasenti tractamus ,imperatus Ut qui cognoscunt abominationem de-solationis stantem in loco sancto , intelligantin eo dum legunt, ut fugiant in montes. Quiergo in tali Judata quam diximus, j<j } e ft } j nyetustate littera constitutus habetur , fugiat inmontes spiritalium novitatum. Et si quis inven-tus fuerit ascendisse super tectum verbi, & sta-re in, fastigio srdificationis ejus , non descendatinde occasione ut auferat aliquid de domo sua& vadat . Nihil enim opus habebit, manens intecto, 8 i abstinens se nequando inde descendat.

Et si fuerit quis in agro, sive in eo in quo ab-seonditus est thesaurus , sicut Dominus, ait inparabola quadam ° aut qualis fuit ager ille Jacobplenus , cui alsimilayerat eum benedicens, pateripsius, & dicens: Ecce odor filii mei , stcut odor ^».27.27.agri pleni quem benedixit Dominus , in q U0agro secundum spiritales benedictiones legis ,benedicitur omnis qui secundum legem vixerit,dicente scriptura: Benediffus tu in civitate, be-Deue.iS.t,

tiedt -