I

Origenis in Matth^um

Ar. TRAcr. pcditiftf tu t» agto . Qui ergo est in tali agro*xjx. potius plantationis quam plantavit pater ccele-st ,s > non revertatur retro . Non enim tantum-modo ille qui mittit manum in aratrum, & re-versus fuerit retro ? non est aptus regno Dei :sed etiam qui in agro est quem tradidimus, &reversus fuerit retro caust eorum qute oportue-rat oblivisci, sine dubio incurret in abominatio-nem desolationis, id est , in seductionem verbimendacis: 8 c maxime si spoliaverit se vestimen-tum suum vetus, id est, veterem hominem cumactibus ejus , & iterum conversus fuerit retrotollere vestimentum suum. Diligenter ergo de-bemus attendere , ne forte aliquid eorum qua»sunt deorsum , & spnt in domo , velimus de-scendentes tollere, aut relictum vestimentum re-tro repetere relinquentes agrum, & conversi re-tt" 0 cum debueramus appetere ea qu$ sunt prio-ra , & oblivisci posteriora , 8 c neque stare inaliqua regione illa , sed in monte salvari , utnon comprehendamur cum his qui sunt com-busti , propter quod in Sodomis sunt gpmpre-hensi.

frUttL M« 43. V<e autem pnegnantibus & nutrientibus* 9 ' i» tUst diebus. Quoniam sunt & aliquae animae

concipientes generationes, manifestavit ProphetaIsti, 26,18, dicens : A timore tuo Domine in utero concepi-mus , & parturivimus , & peperimus spiritumsalutis quem fecisti super terram . Sicut enim inpraegnantibus formatur & figuratur femen , sic& in anima qu$ suscipit verbum, paulatim for-matur & figuratur conceptio verbi in ea . Ethoc puto sticere Paulum ad Galatas: Filii meiquos iterum parturio , donec formetur Christusin vobis . In epistola ad Timotheum dicit idem,f.Tim. 2.1S. salvandam mulierem V er filiorum generationem ,fi permanserit in fide , & diletlione , & santit-iate cum castitate, QuT est autem haec mulier,nisi anima quae verbum concipit Dei & verita-tis, & parit opera bona similia Christo? Irra-tionabile autem est existimare de sensibili gene-Ifid. 14,15. ratione dictum quod ait: Mulier sedutla in pne-varicationem satia est , salva autem erit per fi-liorum generationem , fi permanserit in fide , &diletiione , & sanftitate cum castitate . Animaeergo quae noviter susceperunt verbum , & ad-huc praegnantes constituta» , necdum fructifica-verunt jn eo in utero intelligibiliter habentes ,no n postum sustinere stantem in loco sancto ad-versantem veritati sermonem, neque stare quo-minus seducantur persuasionibus ejus. Proptereafi aliquando abominationem desolationis, fecun-dum quod tradidimus , stantem in loco sanctoviderit anima in utero habens, quae necdumsructificavit ex verbo, incurrit in va? quod Do-sfittst 24, minus dicit : V<e pragnanttbus . Projiciet enimJ, ?‘ conceptionem, & evacuabitur a spe quae est in

actibus veritatis , Sed & si videatur formatum& fructificatum verbum, non autem fuerit enu-tritum sufficienter augentibus & magnum facien-tibus eum nutrimentis , sed manserit immatu-rum , secundum similitudinem sugentis factumest, super hujusmodi generationes veniet quodsuper sugentes. Si autem, sicut in multis exem-plaribus scriptum est, v<s sugentibus , dicendumest quoniam anima; sunt quL lactantur adhuc ,I.« 6sr. 5.2, ad quas dicit Apostolus: Lac vobis potum dedinon escam , nondum enim poteratis , sed nec us-que adbuc potestis. , adhuc enim eflts carnales .Dicit autem & alibi; Fatli estis opus habentes

G,-

{alie 1

non

esca . Omnis enim qui

tle alitur , imperitus est verbo justitiis: parvuelus enim est . Istce sunt ergo anim$ qu-e pro-pter infirmitatem , Sf quia facile seducuntur ,non postuqt inseducibiliter permanere in con-spectu abominationis desolationis stantis jn locosancto : seductae enim consentiunt ei , utpoteDeo . Et est videre haereticorum ecclesias ple-nas de lamentandis praegnantibus, vel nutrienti-bus vel sugentibus. Plerumque enim anima» qua;in ecclesia praegnantes fuerunt, aut nutrientes ,aut sugentes, suerunt seductae a desolationis abo-minatione: & seductae ab eo verbo salso qui statin loco sencto per salsam traditionem dogma-tum perversorum, abominationis illius suscepe-runt vae quod a Domino factum est : Va inutero habentibus & nutrientibus , Non autemquandocumque, sed in diebus illis abominatio-nis desolationis desolationum. Omnis enim quiaudit verba iniquitatem in excelsum loquentium,& suscipit ea in diebus ejus, ille abominationedesolationis subditus fit.

qq. Orate autem ut ne fiat fügn vestra hye-me vel sabbato. Est enim, sicut diximus, quae-dam fuga hominum secundum praeceptum Ver-bi, ut qui sugit quae sugere oportet, melior siteo qui non sugit, sed semetipsum subditum fa-cit perdentibus animam malis. Quod est autemconstituta fuga atque laudabilis manifeste docetApostolus dicens : Fugite fornicationem . Fugitautem fornicationem qui omnem occasionem ir>ritantem & provocantem ad fornicandum evi-tat , & neque juvenibus in sabulis juvenilibuscommiscetur, in quantum potest, ne forte con-sumatur per eas: neque descendit ad consuetu-dines eorum talium , sed avertit so omnino abhujusmodi hominum concitationibus . Qui vultsugere fornicationem, audiat & illud quod di-citur : Cum saltatrice noli assiduus esse , ne sor-te consumaris in desideriis ejus . Fugit autemfornicationem abundantius , qui accendentes &excitatrices seminis escas, in quantum valet, evi-tat, & vino, si potest fieri, non utatur donectranseat serventior a»tas. Si autem utitur, modi-co utatur secundum Apostolicum prsceptum di-cens Timotheo: Jam noli aquam bibere , sed vi-no modico utere propter stomachum tuum , (jPfrequentes tuas infirmitates . Et quid plura ? Illeest qui fornicationem fugit , & scmper fugamistam laudabilem operatur qute a Deo fugerenon permittit. Operatur autem hanc fugam quipromptus est ad fugiendam fornicationem . Etnon solum fornicatio nobis est fugienda, sed &omne peccatum • Ideo bene dixit scriptura :Quast a facie serpentis fuge peccatum . Frequen-ter autem convenit sugere ab Antichristo, ver-bo & salsi nominis scientia : maxime quandonecdum sic idoneus est homo ut habeat in seDominum operantem, qui interficit spiritu orisfui persuasiones mendaciorum : nec ascendit adtantum altitudinis, ut habeat in se eum qui de-struit illuminatione adventus fui omnem persua-sionem verisimilitudinem veritatis habentem &assimilantem se veritati. Qui autem sugit , de-bet cognoscere etiam locum ad quem sugere de-bet, & orare etiam propter tempus, ut non ineo tempore fugiat, quod est adversarium fug®*Löca ergo fugientibus erunt montes, qucrs Chri-stus ostendit dicens: Tunc qui in Judaa sunt ,fugiant in montes . Et qui fugiunt in usosmontes dicant Psalmum graduum sic habentem.Levavi oculos meos in montes unde veniet au -

filium

Mattb, st 1

ip.

Ibis **

/1«

i.Conr'

Icci. 9 ‘

i,!V

2,T^ S '

Matt*'

16.

pst

!<r