/j .86 ORIGEN'iS IN MATtejiUM
*1. traci. sibus tantummodo transformatus esi: , in con-äxk. fummatione autem mundi totius apparebit ingloria multa, ut videant eum omnes in gloria.Et tunc quidem descendens lucida nubes adum-bravit eos , postea autem multse nubes porta-bunt Filium hominis venientem cum vehiculodigno glorse suae . Dicet autem aliquis , quo-niam sicut in fictione hominis accepit Deus li-mum de terra, & finxit hominem, sic, ut ap-pareat gloria Christi, accepit Deus de coelo &de coelesti corpore, & corporavit primum qui-dem in nubem lucidam, in consummatione au-tem in nubes lucidas , propter quod & nubescoeli dicuntur , secundum quod & limus terrteest dictus. Et dicet Patrem talia miranda dona-re Filio suo qui seipsum humiliavit, & propterPhilip, r. 6. dilectionem »0» rapinam arbitratus est esse seaqualem Deo , sed semetipsum exinanivit formamservi accipiens , & factus est agnus Dei ut tol-soan.1.36. ^ at mundi peccata. Propter hoc enim & Deussuper exaltavit eum , & donavit illi nomen quodPhilip. r.§. e fi super omne nomen. Non solum autem exal-tavit eum fecundum spiritum, sed etiam fecun-dum corpus , ut per omnia sit exaltatus . Etcorpus quod suscepit de virtute Altislimi, & devirgine hujusmodi ministerium ministrante , de-bebat honorari ut & super talibus nubibus ve-niret : forsitan super nubibus animatis & ratio-nalibus ut ne fine anima & irrationabile eiletvehiculum Filii hominis glorificati , sicut fuitsine anima currus, irrationabiles autem equi inquibus visus est astu mi Elias , sccundum scri-4. Miram dicentem : Et ecce currus igneus & equi
ignis . Quoniam autem animata* & rationabilesnubes erunt , qua; erunt vehiculum Filii Dei ,Ps l <6 n proferimus exempli causa quod dicitur Et ve-• a ' 'vitas tua usque ad nubes . Et iterum: MandaboJfai, 5. 6. nu bibus ne pluant super illam pluviam. MaximeMatth. 17. autem ex eo quod dicitur: Et ecce nubes luci-3 ' da adumbravit eos , & ecce vox de nube di-
cens: Non quia nubes Filii erat Pater, sed, utita dicam, verbum Dei factum est ad eam, si-cut factum est ad prophetas. Et sicut qui au-Jfai.%, a. dit Ifaiam dicentem : Filias genui & exaltavi ,ipsi autem me spreverunt , non Ifaiam , sedDeum Patrem audit in Isaia : sic qui audiebantMare, i 7 k. oube vocem dicentem: Hic ejt filius meus' dilestus, non nubem , sed Patrem in ea testi si-cantem gloris Filii audiebant. Si ergo ante pas-sionis dispensationem talis fuit nubes prophe-tans, quid debemus dicere de nubibus coeli sti-Ikid. 24.30. p er quibus venientem Filium hominis videbuntcum virtute O" gloria multa qui viderunt eumtunc? Et si quidem ut ne terram calcaret FiliusDei in Jerosolymis , diligentes eum straveruntvestimenta sua in via , neque asellum qui por-tabat eum volentes terram calcare, quid mirumfi Pater & Deus omnium nubes sternat coele-stes sub corpore Filii descendentis ad opus con-summationis ? Et primum quidem venit Jesuscum virtute & gloria qua glorificaverat eumPater, ex qua virtute faciebat signa & prodigiain populo , & omnem infirmitatem & languo-Litc. 8. 46, rem simabat: propter quam & dicebat : Tetigitme aliquis , ego enim scio virtutem de me exiss e . Omnis autem illa virtus comparatione vir-tutis illius miilts cum qua in fine venturus est»modica erat . Virtus enim erat exinanientis sc-jpsum . Virtus autem illa multa de qua scribi*
. tur •’ Videbunt Filium hominis venientem superati j, ! 4 ' nubibus cum virtute & gloria multa , erit Dei
Cos- l'
Mattb’
»*■
AB. '*•
10. H -*
Verbi qui restitutus est in statum quem habuita principio apud Deum prius quam exinaniretfeipfum. Sic & multam gloriam ejus inteilrge ,incipiens a gloria vultus Moysi } & transiens adEliam, qui .visi sunt in gloria quando facta estspecies vultus Filii Dei altera , & mutatum estvestimentum . Intelligens autem etiam quod di-citur : St enim quod evacuatur , per gloriam , 2 *multo magis quod manet , gloria , videbis mul-tam illam gloriam Filii, de qua scriptum est :
Cum virtute & gloria .multa . Adhuc autemmagis intelliges de qua loquitur textus , acci-piens de Actuum volumine quod taliter habet :
Et cum b.ec dixisset , videntibus illis elevatusest, & nubes suscepit eum ab oculis eorum. Etcum intenderent in cotium eunte illo , ecce duoviri steterunt in veste alba , qui & dixerunt :
Vtrt G ah hei , quid statis aspicientes in coelum ?
Htc Jesus qui assumptus est a vobis in coelum ,sic veniet quemadmodum vidistis eum euntem inceelum . Si enim credimus istis quibus nubes di-citur eum suscepisse , & sustuliste in ccelum ,quomodo non secundum textum veniet de coe-lo, sicut viderunt eum euntem in ccelum disci-puli ejus? Et in revelatione Joannes similiter di-cit.- Ecce veniet cum nubibus , & videbit eum ^ poCi ,omnis oculus , & qui eum pupu-ugerunt . Intelli-gat autem qui potest, utrum id ipsum est supernubes cceli venire eum, & cum nubibus eum ve-nire : aut alite quidem sunt nubes super quasveniet , aliae autem cum quibus veniet ? Consi-dera autem in visione ALgyptia Ifaiam dicentem:
Ecce Dominus’fedet super nubem levem , & ve-niet in JEgyptum; Utrum dEgyptum dicit hancqua; communiter intelligitur , an totum mun-dum . Secundum enim ipsum Joannem , locusin quo Dominus eorum crucifixus eft , vocatur Apoc,spiritaliter Sodoma & lEgyptus c sive totus mun-dus , sive Judtea Sodoma & Jigyptus appella-tur . Qui autem super nubem levem venit inyEgyptum , primum ascensionem faciet in Ju-d$am . Rationis est enim venientem eum ite-rum , illic primum fieri . Sodoma autem ubi
',°r
Ifai. 19-
Dominus eorum crucifixus est appellatur , sicut& aliquando dictum est ad populum illum &principes ejus: Audite verbum Domini principes lf 1! 1Sodomorum , attendite legem Dei plebs G ornor-.
• I11 his traditionibus utitur etiam illud quod ^‘ dicitur : Rapiemur in nubibus obviam Domino r. Tbwtn aerem , & fic semper cum Domino erimus . ,<5 -Et dicet : Si beati homines in nubibus] rapien-tur in acrem , quid mirum est in nubibus Fi-lium Dei venire cum virtute & gloria multa ?
Item nubes obumbrabat populum venientem exd&gypto. Si ista creduntur, quomodo non con-sequens est Domino populi in vehiculum fierinubes ccelestes ut sedeat super eas? Si autem re-cipitur liber qui dicit : Qitomam sapientia estqu£ fasta eft populo tunc columna nubis in die ,
& flamma ignis in noste: dicet aliquis quoniamnubes super quibus videbunt Filium hominis ve-nientem , virtus Altissimi est & Spiritus sanctus,qua? fient ei in nubibus cceli, ut veniat illis in-vectus . Cum sit ergo fortior & non contem-ptibilis ratio ha?c , qui vult quidem secundumUtrumque modum suscipere qua* dicuntur, nonreprobabit .- & si dixerit quis intelligibiles nubesin quibus veniet Filius hominis, sive sancta 5 &divinas virtutes , sive beatissimos prophetas. Etdicet qui secundum & gloriosum Verbi adven-tum futurum hominibus in consummationem se-