0 RIGE NI S LA M AT TH;£'Ü M

At- TRAC^i

Gal. 6. 34,

Matts}. 14.

4o.

Gen. 9« t§.,£>• 4. 2

£«/. 3 Jj 7,

G>». 5. 19,

Mattb. JO

28.

Luc.1y.3j;

Matlh. 2442.

»L35; Fi opter ea quod non erat Deus in „ Israelsvadis qutercre ad Baal aut Beelzebub vi-fU0 muscarum , Deum Accaron: ideo dicit Do-minus : De leBtilo super quem ascendifli non de-scendes , quoniam morte morieris . Hsec etsi inexcessu diximus , tamen quasi utilia introduxi-mus, qupniam & de consummatione uni.uscujusque, id est, de die exitus fui nemo cognosce-re pqtest, quatrwis multi profiteantur talia sci-re, nisi fprte qui audierint ex prophetis. Scio& aliam consummationem viri justi , qui Apo-stolico prosectu dicere potest: Mihi autem ab-’Jtf\ glqrtqsi , nisi tn cruce Dpmmi nostri JesuChristi , per quem mtbt mundus crucifixus est ,t& egp mundo . Cui enim mundus est crucifi-xus , ei quodammodo consummatio jam factaest mundi, & qui mortuus est mundialibus re*bus , cui transgresso dies non £)omini venit ,Domini dies in qua fit adventus Filii homini;super animam ejus, quia jam non vivit peccato§c mundo.

57. Tunc duo erunt in agro , unus assumetur0 ’ alter relinquetur . Sicut in eo quod dicit :Aut facite arborem malam , & fruBus ejus ma rios: aut arborem bonam , & fruBup? ejus bo-num , dua» sunt arbores gerjepales jn cordibushominum, aut bona virtutis, aut mala malitiae.Sicut mundus est ager fecundum parabolani quam-dam, duo generaliter sunt in eo, unus quidemsicut Noe opprarius terra , alter aptem sicutCain operans terram . His salibus in agro hu-jusmodi constitutis , unus asspmetur , jd est ,qui similis est Ifioe operarius terra ; & al-ter relinquetur , qui sicut Cain terram operansest. Talis enim est omnis qui odit fratrem suum,,&C propter odium fratris homicida a Joanpe ap-pellatur apostolo . Sic autem & de animabustxiolentibus in gravi mola mundi yel corporis,bona quidem anima assumitur , pnala gutem re-linquitur, donec digna efficiatur assumi . Autita: dtip in agro, sensus hominis boni, & sen?sus hominis mali. Sensus bonus assurnifUr, ma-lus relinquitur. Nec enim possumus dicere spi-ritum mali hominis non assp.mi , quia didiciapud si,cclesiasten de omni spiritu, quoniam cop-yertitpr ad Deum qui dedit eum : sicut & depnipi farne, quoniam revertitur ad terram un-de si}tpp ta kst : & sicut ipse Dominus docuitOPS Ut timeamus eum \qui corpus & animampotest perdere in gehennam: & e x eo quod ni-hil 4- e spiritu dixit , evidenter ostendit , quo-niam spiritus cup) corpore vel anima pepcatricenon simul punitur. Qui enim peccavit, dividi-tur, & pars quidem ejus cum infidelibus poni-tur: quocj autem non ejus, rcyertitur ad Deumqui dedit eum.

58. Duo in leBo uno ? ftnus assumetur , &alter relinquetur. Extra eos qui sunt duo in agro,ß xtra eas qux sunt duae ad molam, sunt duqeprpora in una materia, ex quibus corporibusunum quidem corpus est justi quod asstimjiur,alterum aptem corpus ejusdem materiae quod re,linqpitur. Et fprpus quidem qpasi infirmum inlecto est carnalium passionum quamvis assuma-tur : anima autem propter multa quae sustinetin fioc mundo , molit in mola mundi sensusautem in agro, fecundum ea qua; diximus, ope*jatur quD operatur.

59- Vigilate quia nescitis qua hora Dominusvester veniet , & reliqua: non dantes somnum.oculis animas nostra, neque dormitationem pal-

pebris, ut expectemus vel nostrum, yel secuitfinem, sive ut de hac yita egrediamur, sive ptnobis consummetur hic mundus. Qusret autemaliquis quomodo prassens juxta discipulos Do-minus constitutus, ita loquitur quasi non prg:-sens, sed venturus ad eos, dicens: Vigilate quianescitis qua hora Dominus vester veniet. Et di-cet quidem .qui simplicior est, quoniam de fe-cundo adventu in quo venturus fuerat , huncdicebat sermonem . Alius autem intelligibilem& futurum in sensum discipulorum Verbi dice-bat adventum: quia nondum erat in sensu eo-rum quemadmodum erat futurus ; quoniam si-cut per hunc locum demonstrat , in vigilanti-bus operatur diem adventus fui in animam eo-rum qui illuminantur a lumine yero venientisad animas ipsorum. Illud autem scipte , quoniam IVtdAst sciret patersamii/as qua custodia fur vertit ,vigilaret utique , 0 “ non fineret perfodi domumsuam . Quomodo non sineret ? Sine dubio pervigilantiam sparn . hdeo & vos estote parati , Matfh ■quia qua custodia non speratis , Filius hominis^'venturus est. Sed Matthasus quidem indefinite:

Marcus autem etiam tempora diei tanquam fo-ris venientis definit dicens: Vigilate ergo , quia Marc.^'nescitis quando dominus domus veniet , strp , ahmedia noBe , an galli cantu , an mane, paterse-mdias autem domus est sensus hominis: domusautem ejus anima . Fur vero qui patresamiliasdormiente subito venit & perfodit domum, pu-to quod Diabolus est , aut omnis sermo con-trarius, secundum quod evangelista Joannes nos ,,,docet hoc modo dicens; Amen amen dico vobis , Joanst^'qui non tntrat per januam tn cohortem oviumsed ascendit aliunde , ille est fur & latro . Sr-

fut ergo qui per januam intrat in cohortemovium, pastor est ovium cui ostiarius aperit -qui autem non intrat per januam, sed ascenditsihunde, sur est & latro: sic dominus domus fi-ducialiter per januam quando vult- ingreditur ineam remunerans vigilantem . Fur autem quasifur non per naturalem jntrpjtum intrat in do-mum ad animam negljgentis, sed quasi qui jamfoderit ezm, primum destruens qusedam natura-lia aidificia anima: ejus, & naturales intellectusin eq qui non vigilavit, quos sdificaverat DeusVerbum. Et per ipsam dirutippetn ingressus fordiripit eam exarmans sensum, quando & sepe-liens noq vigilantem patremfamilias spolia ejusdistribuet, Alioqui sutem invenit quis furem inipsa persoslione , & comprehendens eum quasiarma sua habens percutit forem, & percussoremsermonem immutans eum, interficit eum, qugn-do & interficiens homicida non existimatur, abs-

que omni dilatione interficiens eum . Si autemnon apud se, sed apud eum qui occulta omniamanifesta facit, comprehenderit quis eum qui fu-ratus ffierat bona ejus, & intellexerit eum , &redarguerit eum, id est, interfecerit eum, nui*lam veniam habet mortuo atque manifestato fo-ri: & ipse enim morietur. Et vide ne forte M*te abquid significet lex Moysi dicens: Si autemin ipsa perfojfione inventus fuerit fur , & per-cussus mortuus fuerit , non est ei homicidium .Quod fi ortus fuerit sol super eum , reus est •morietur pro eo . Qui enim priusquam faciat ma-lum, cognoscit malum & confringit in seipf°>ipse est qui comprehendit, & interficit »n ?°»dum perfoderetur ab eo. Qui autem postquamfecerit malum, quamvis redarguerit eum extrale jnalu.m comprehendisse, St extrg domum

suam

E*« 1

5 -