498 Origenis in Mattel um

At m tj. e h^ u * a s mt ca ft a > argentum ignitum , probabi-xxxiii. le, purgatum septies.

Matth. 25. 66. Et uni dedit quinque talenta , alii autem

j eystqq. duo , s/:r vero unum. Unicuique autem secun-dum propriam virtutem . Et profestus efl statim .Abiit autem qui quinque talenta acceperat , &operatus est in eis , lucratus est alia quinquetalenta. Similiter qui duo accepit , lucratus estin eis duo alia. Qui autem unum accepit , abiensfodit in terram , £ 5 " abscondit pecuniam dominisui . Ergo fi quando videris eorum qui accepe-runt a Christo dispensationem eloquiorum Dei,alios quidem habere amplius , & divinius , &abundantius, alios autem minus > & Ut ita di-cam, neque in dimidio intelligentes rerum ne-gotia comparatione eorum qui multo sunt me-liores , alios autem adhuc minus habere j vide-bis differentias eorum qui eloquia Dei suscepe-runt a Christo: quoniam alia suit virtus eorumquibus data sunt quinque talenta , alia quibusfiuo, alia quibus unum , & alter alterius noncapiebat mensuram . Et qui accepit talentumunum, accepit quidem datum non contemptibi-le : multum est enim & unum talentum talisdomini. Tamen tres sunt proprii servi ejus quiperegre prosectus est quasi homo, sicut & triagenera sunt eorum qui fructum faciunt. Quo-rum quidam quidem faciunt centum , quidamautem fexaginta, quidam vero triginta. Sed ibietiam ille qui triginta fecit, salvatur.- hic au-tem sermo arguit eum qui unum acceperat ta-lentum, & abscondit in terram. Et quaero quiquinque acceperant talenta , si possunt intelligiperfectiores, qui diviniorem & sublimiorem ac-ceperunt sensum scriptura: qui duo autem ac-ceperunt, super litteram quidem, paulo autemsuperius ascenderunt , & non ad magnitudinemillam ascendere potuerunt: tertii autem» qui ni-hil super litteram quam acceperunt in primis ,Est ergo & de numeris omnino in his qua? lo-quimur dignus sermo taU nostro Domino Sahvatore. Dico autem de quinque , & duobus ,& uno. Nos autem modici & talia minus ex-plicare potentes existimamus, ne forte quia om-nia quidem sensibilia scripturarum possunt dedu-cere ad scnsus diviniores quos Salomon divinosprov. 2. 5. appellat, & quos dicit Jeremias sensu? cordis ,19. & qui ad Hebraos dicuntur a Paulo sensus

/eiw,. 4, g^ercitati ad discretionem . ßoni quoque & hi? r.5.14. ^ unt q U j e xtra quinque talenta alia quinque suntlucrati, operantes in cis, Ist per doctrinam exer-citantes feipfos , & ad maiorem scientiam eri-gentes. Conyerfati enim salutariter & studiosedocentes, operati sunt & lucrati sunt alia quin-que : quia nemo facile additamentum accepitvirtutis alterius, nisi ejus quam habet: utputa,sapiens in sapientia crescit, fidelis in fide. Autita.- Aha acquisivit quinque, quoniam unusquis-que quod ipse scit , hoc docet alterum , &quanta ipse scit, tanta alterum docet, non am-plius, Propterea quidquid habuerit quis in se ,hoc alterum docendo acquirit in altero, facienseum habere quod habet ipse. Propterea quin-que habuit, & non amplius acquisisse dicitur ,nisi quinque qua? habuit , Et qui duo , nonamplius nisi duo qute habuit . Sj autem debe-mus & de duobus talentis dicere , & de illisdicimus, quoniam qui non permanserunt fin lit-tera , sed quirent« ascendere sensu suo supeream, uon aurem potentes pervenire super ordi-nem pradictorum duorum, hi sunt qui ab eo

qqi cognoscebat virtutem eorum, acceperunt ta-lenta duo, corporalem doctrinam edocti. Duoenim videtur carnalis numerus esse: & super h$clucrati sunt duo, id est , corporalem eruditio-nem , & aliam paulo ei sublimiorem - Erat au-tem aliquis fervorum minorem colligens sibi vir-tutem , propter quam quasi minus potenti unumtalentum patersamilias dedit: quod accipiens ser-vus habens aliquam terram fodit, A' jn altitu-dines posuit ejus, cum debuisset sursum, & mmensas id mittere , Quoniam autem proprii fe r .vi tres reseruntur illius patrisfamilias -elfe , qute-ro si poliunt postquam crediderunt & servi fa-cti sunt ejus , quali potentes negotiari . Posteaacceperunt a patresamilias pecuniam ejus , Utquidam quidem operatus sit & lucratus , aliusautem lucratus, alius vero pra? timore non fa-tis fidelis, domini sui infodit & abscondit pecu-niam . Et apparet in ipsa defensione per quamloquitur, quoniam timuit quidem Dominum ha-bens Dei timorem , sicut alter zelum Dei, nonautem fecundum scientiam timens, abscondit ta-lentum suum in terra , Tales sunt autem qujneque movent, neque discutiunt qua? dicuntur,neque feipfos ad prodificandas animas tradunt ,sed latere volunt qtra acceperunt , & creditisunt. Si quando ergo videris aliquem qui vir-tutem quidem aliquam acquisivit & habet dicen-di , & animas quantumcumque prodificantem ,ßc hanc virtutem occultat, ut tantummodo tra-dat verbum nudum quod creditus est & acce-pit, 8c depositum ejus domino fiio, & vivit inobscuro multis ignotus etiam magna peccata ha-bentibus , & non se profert in bono quod aDeo accepit, quamvis habeat quamdam religio-nem conversationis non vituperabilem multis ,sion dubites dicere eum talem elfe qui unumtalentum accepit, & abscondit id in terra , Siautem propter illud quod scriptum est , eumtalem mitti in tenebras exteriores, displicet tibiquod dicitur , si propterea quod non docuitquis , judicatur quasi qui data sibi virtute afiprodificationem animarum non est usus, recor- ^

dare Appstolicum dictum quocj ait : Vte enim 1 ,Cor, 9 <' ‘mtbi est , si non evangeh^avero . Non enim pro-pter aliam qUamcumque converlätiönem suamvituperabilem, sed propter hoc solum , si nonprsdicaverit evangelium, va? sibi confitetur fu-turum. Manifeste enim apparet, quoniam illesperavit audire: Serve male & piger , & ca?te- ^ra, nisi evanglizalset, quamvis alia vita? ejus re- 7.6.cta suissent. Ha?c enim & bis similia debent inmente habere maxime quj mittunt manum , idest, actum ad aratrum docendi doctrinam Chri-sti, ut cognoscentes quibus est va?, non propteraliud, nisi quia non docent , repositum , nonconvertantur retro postquam semel miserint ma-num suam ad aratrum arantem animas hominum,ut post hoc & semina suscipiant verbi. Iste gu-'tem qui sicut homo peregre profectus vocavit fer-Yos suos, & tradidit eis bona sua, post multumtemporis venit, postquam dimisit aptos ad nego-tiandum animarum salutem; & ideo forsitan nonfacile invenitur quis ex eis qui apti suerint ad hu-jusmodi opus, ut cito transeat de hac vita: sicutssst manifestum ex eo quod & apostoli senuerunt,ex quibus dicit ad Petrum: Cum senueris, exten-des manum tuam , & ca?tera. De Paulo autem di- ^

ctum est ad Philemonem: Nunc autem ut Paulus phd ef,>senex, cum e fiet adolescentultis quando Stephanuspro Christi testimonio lapidabatur, & ipse ve-