COMMEN T A R IORUM SERIES.

'discere, comprehenduntur a morte,. & propte-rea non ingrediuntur cum Verbo ad sponsamecclesiam;, nec cum Christo ad eos qui simulin requie. sunt suturi, & in beatitudineregnatu-ri . Claudirur autem postea ostium adhuc fatuisvirginibus oleum accepturis qu® & sine causaii. postea venient dicentes: Domine , domine aperinobis, Itaque respondens sponsus dicit : Nesciovos . Itaque quoniam parabola omnibus audien-tibus dicebatur, subjungit ad discipulos suos ,

^ dicens: Vigilate ergo , quia nescitu diem &* I-> ' horam. Ornantes autem lampades sensuum evan-gelicis usibus, atque rectis, ut sit quidem ocu-lorum ornamentum rectus usus videndi, ut ocu-li videant quidem admirandum factorem , clau-dantur autem ut ne videant iniquitatem. Audi-tus autem est ornamentum , quando quis audi-tionem non suscipit vanam , sed obdurat aures^ uas ut non audiant judicium sanguinis : audit3 autem Jesum dicentem ad se: Adaperire, uttan-tum ad verba salutaria & necessaria praebeantur.Sic & de ornamento gustus quis dicere potest,& de odorationis & palpationis , secundum eaquae dicta sunt. Quoniam qui male utuntur sen-sibus suis, eorum nullum est ornamentum autin oculis, aut in auribus, aut in reliquis sensi-bus. Observandum est autem , quoniam scrip-tum est quidem fituas transtnistas ad oleum com-parandum , non tamen resciuntur emisse , autaccepisse: sed hoc in silentio pmermisso , po-: 'Uatth.l J. ft ea dictum, quoniam post hoc veniunt & re-Hi. hqiue virgines dicentes: Domine , domine aperi

nobis. Cum potuisset dicere : Postea veneruntaccepto oleo vel comparato, convenienter siluit,ut ne habentibus oleum, vel in extremo örnan->ci ' 1 '' tibus lampades suas diceret : Nescio qui estis .Nec enim scribitur, quia ornantes lampades suasvenerunt. Tamen sinis verbi est i fle , ut in om-jPW. 6,4> ni tempore pra?paremus nos ad exitum , ut nonkV-d. izi 4. demus somnum oculis nostris, neque palpebrisnostris dormitationem, quia nescimus diem &horam exitus nostri .

^-/»14. 65, Homo quidam peregre proficiscens vocavit

servos juos , & tradidit eis bona sua . Et reli-qua. Et primum quidem videamus quare pere-grinanti homini afsimilaturDominus noster,quiunus est dominus noster, de quo ait Apostolus:

i, Q 0s 8 6 Nobis autem unus Dominus Jesus Christus , per

quem omnia , & nos per ipsum , si tamen ab eotantummodo dominemur , & neque mammonadominum habeamus, neque aliquem dominorumUi4 , eorum, quos multos este significans ipse Apo-stolus, dicit: Sicut enim sunt dii multi , & do-mini multi. Ergo primum qusramus de pere-grinatione ipsius , maxime quia peregrinationi

j, ; ejus videtur esse contrarium quod ipsc de scdi-

io. ‘ l8- scipulis suis promittit, dicens; Ubi suerint duo,

vel tres congregati in nomine meo , ibi sum in me-

i 97

pore , prasens autem spiritu,Jam Judicavi ut prä-sent, congregatis vobis & meo spiritu , cum vir- RACT

XXXIII,

U' lc j , dio eorum. Item illud: Ecce ego vobiscum st

/iwuii/ifir Aialittc / < „ _ J . KA/t 1 s\ i*aw» fnn

um

'' z ° 4 omnibus diebus , usque ad consummationemfaculi.Et quod Baptista dicit de eo, ubique eum es-27. ‘ ' * 6 ' se demonstrans, ita: In medio autem vestrum statquem vos nescitis , ipse est qui post me venit .Propterea dicet aliquis: Si in medio etiam ne-scientium sc stat: si ubicumque duo vel trescongregati suerint in nomine ejus, inter eos ha-betur: si peromnes dies vitse discipulorum cumeis est usque ad consummationem secui i ; quo-modo in ista parabola proponitur peregrinans?u q Tractantes autem assumere debemus & illud4 5, ‘ s, 3' quod Paulus ait de sc: Ego autem absens corpo-Tom. IIL

tute Domini Jesu, eum qui talis est, tradere Sa-tante in interitum carnis , ut spiritus ejus salvusfit tn die Domini nostri Jesu Christi. Si enim vir-tus Jesu congregatur cum his qui congreganturin nomine ejus, non peregrinatur a suis , sedsemper prseslo est eis. Quod si semper omnibusstlis est prsesens, quomodo introducunt eum pa-rabose ejus peregrinantem ? Vide si possumus sol-vere hoc modo quod qu®ritur . Qui enim dicitdiscipulis suis: Ecce ego vobiscum sum usque ad ^ att ^consummationem Jaculi: & item : Ubi suerint duo,vel tres congregati in nomine meo, & ego sum in Ibid,lS.io,medio eorum, & c$tera: & qui in medio etiamnescientium se consistit,Unigenitus Dei est,DeusVerbum , & sapientia , & "justitia , & veritas ,qui non est corporeo ambitu circumclusus. Se-cundum hanc divinitatis fu® naturam non pere-grinatur, sed peregrinatur sceundum fdispenfatio-nem corporis quod suscepit. Secundum quod &turbatus est, & tristis factus est dicens : Nunq T( >an u.17.anima mea turbatur. Et iterum: Tristis est ani. ^att&.zö-ma mea usque ad mortem, H®c autem dicentes 5non solvimus suscepti corporis hominem , cumsit scriptum apud Joannem : Omnis spiritus quisolvit Jesum , non est ex Deo: sed unicuique sub- 1 , I oan A-bstantse proprietatem servamus . Si enim omnishomo fidelis qui conjungitur Domino , umtsspiri- l..Ovr. 6.17.tus est : quanto magis homo ille quem secundumdispensationem carnis Christus suscepit , non estsolvendus ab eo, nec alter est dicendus abeo 5Et vide quomodo ait: Sicut homo peregre futu-rus: quoniam non erathomo, sed sicut homo: M«

& quasi homo peregrinabitur, qui erat ubiquesecundum divinitatis naturam. Simul considera,quoniam non videtur redditio sermonis ita con-scripta: Sicut homo peregrinans , sic & Jesus,aut ita: sic & Films hominis : quoniam ipscest qui in parabola proponitur peregrinans quasihomo. Nec enim est homo, qui est ubicum-que duo vel tres in nomine ejus suerint con-gregati. Neque homo nobiscum est omnibusdiebus ulque ad consummationem sectili . Neccongregatis ubique fidelibus homo est p !hid. z^.zo,scns, scd virtus divina qua: erat in Jesu . Pos-sumus etiam talia dicere de hoc loco : nihilcontrarium eum ipsum Jesum secundum quem-dam quidem intellectum esse ubique, secundumalium autem peregrinari. Si enim nos dum fu- t.Cor^. 6 -mus in corpore , peregri namm a Domino : perfidem enim ambulamus, non p er speciem; inomnibus qui sunt in corpore & peregrinanturDomino, peregrinatur ab eis Sc Dominus perfidem ambulantibus, non per speciem - Si au-tem peregrinantes a corpore cum Domino fueri-mus, & ipsc tunc erit nobiscum & pro eo quodper fidem ambulavimus, ut & per speciem po-stea ambulemus- Speciem autem dicimus Ver-bi, & sapientia:, & veritatis, & justitia;,& pa-cis, & omnium quidquid est Unigenitus Deus .

Speciem autem Verbi, & speciem sapienti® in-telliges, cum intellexeris quod ait Apostolus :

Fihi mei qu°s iterum parturio , donec forme-tur Christus in vobis. Formatum enim Chri- Gal. 4,151.stum intelligens in aliquo , videbis consequen-ter. secundum formationem hujusmodi etiamspeciem Christi . Iste ergo qui quasi ho.mo peregre est profectus , vocavit servossuos , & tradidit eis probatam pecuniamsuam in eloquiis castis. Quoniam eloquia ejus, Psal.11. 7.

R r r e l°~