Commentariorum Series. 503

est ab hoc igne quem habemus in uso, Nullusenim ignis inter homines est «ternus , sed necmulti temporis, extinguitur enim cito . Aster-. . nus autem ignis est ille, de quo & Ifaias dicit' a *,0$(2 4, j n fi ne prophetiae so« ; Vermis eorum non mo-rietur , & ignis eorum non extinguitur . Forfi-tan talis substanti« est, ut invisibilia comburatipse invisibilis constitutus, fecundum quod ait^Cor.^jS, Apostolus, quoniam q«* videntur , temporaliasunt ; quie autem non videntur , ceterna . Si er-go qu« videntur, temporalia sunt , qu« autemnon videntur, «terna sunt, neceffe est si visibi-lis est ille ignis , & temporalis sit . Si autem«ternus est , & invisibilis est , quo puniunturqui recedunt a Salvatore . Tale est quod dicitry.r§, ät Job: Comedet eum ignis qui non accenditur ,Ne autem mireris audiens este invisibilem ignem,& punientem, cum videas inter homines calo-rem corporibus accidentem , & »an mediocri-ter cruciantem, maxime eos qui ab eo validis-sime molestantur . Ec considera , quoniam re-gnum quidem non aliis pr«paratum dicit a con-stitutione mundi, nisi justis; & ideo reddet eis- ipsum rex eorum Christus. Ignem autem «ter-

7 ^- ?5. num non illis quibus dicitur : Discedite a memaledicti , paratum ostendit , sicut regnum ju-stis, sed Diabolo & angelis ejus: quia , quan-tum ad se, homines non ad perditionem crea-vit, sed ad vitam & gaudium- Peccantes autemconjungunt se Diabolo , & sicut qui salvantursanctis angelis co«quantur , & fiunt filii resur-rectionis, & filii Dei , & angeli sic qui pe-reunt , Diaboli angelis co«quantur, & fiunt fi-lii ejus,

^'d. 44, 73. Esurivi enim , & non dedistis mihi man -

( ~ or ' "> ducare, Sc esetera. Scriptum est ad fideles: Vosestis corpus Christi, & membra exparte. Sicutergo anima habitans in corpore cum non esu-riat quantum ad suam substantiam spiritalem ,esurit tamen unumquemque corporis cibum, quiacopulata est corpori suo : sic & Salvator patiturqu« patitur corpus ejus ecclesia, cum sit ipse im-passibilis quantum ad suam divinitatem . Sanctisenim indigentibus cibo, & ipse esurit. Aliis au-tem membris suis necestariam habentibus medi-cinam, & ipse quasi infirmus necestariam habet.Item aliis susceptione opus habentibus , ipsoquasi peregrinus in eis qu«rit ubi caput soum, reclinet * Sic & in nudis alget , Sc in vestitis

r. N. vestitur. Et si ex dilectione Paulus dicit: Quisinfirmatur , & non infirmor ? & hoc magis adlaudem respicit Apostoli ostendentis magnitudi-nem charitatis fu« circa fideles: quomodo nonmagis quam Paulus & omnis homo dilectione} ornatus filius charitatis Dei Salvator dicere po-

test convenienter? Quis infirmatur & rion infir•moY • q U!S scandalizatur, & non ego uror ? Pro-tz. ' JJ, pter quod dicit: Infirmus fui, sic & in carce-re fui , & non visitastis me . In carcere enimmembro Christi constituto , ipse non est folii*tus a carcere qui dicit de justo: Cum ipso sum‘ lJ * in tribulatione, hoc est, contribulor ei. Sicutenim qui meus est, in tribulatione mecum est:sic Sc ego in tribulatione cum eo sum - Et hocdico non ignorans vulgariorem illam traditio-nem . Et hoc considera , quia immoratur inUnoquoque verbo loquens ad justos, & laudanseos s & per singulas species eorum benefacta di-numerat * Loquens autem ad injustos praeciditcompendians , & concolligens malefacta eorumin breve -. id est, justis quidem dc infirmitate

dicit; Infirmus fui, & visitastis me; separatim ac. tract.autem de carcere: In carcere fui y & venistis >xxi'.ad me. Ad injustos autem cum potuisset simi-liter facere, infirmus fui, & non visitastisin carcere fui, & non venistis ad me , proci-dens narrationem sobunavit utrumque, dicens .-Infirmus fui & in carcere , & non visitastis Matth. zy.me. Quoniam misericordis judicis erat benefactaquidem hominum largius pr«dicarc Sc amplia-re, malefacta autem eorum transitorie memora-re ac breviare. Sed & justi immorantur in uno-quoque verbo, dicentes : Quando te vidimus Ibid. 37.esurientem & cibavimus , aut sttientem & pota - & s e $'Vimus, aut nudum & vestivimus , aut peregri-num & collegimus} Aut quando te vidimus in-firmum, aut in carcere} Quoniam proprium estjustorum, beneficia sua relata sibi jn lacie , di-ligenter & per singula refutare causa humilita-tis: tanquam si dicente Domino, hoc, & hoc,

& hoc bonum in me fecistis, illi recusantes di-cant, nec hoc, nec hoc , nec hoc fecimus ti-bi- Injusti non ita per singula, sed cursim di-cunt: Quando te vidimus esurientem, aut sttien- Ibid. 45.44tem , aut peregrinum , aut nudum , aut infir-mum , aut in carcere , & non ministravimus ti-bi } verbum ministravimus tibi ad omnia refe-

rentes, & quasi pr«cidentes & pr«tereuntes cri-mina singula, ut non graviora videantur diligen-ter & singulatim enumerata: quia proprium ma-lorum hominum est culpas suas , excusationiscausa, aut nullas velle ostendere , aut leves &paucas.v Sed Sc responsio Christi tam ad justosfacta, quam ad injustos , hunc ipsum significatintellectum • Volens enim justorum benefactaostendere grandia , peccatorum autem culpasnon grandes , ad justos quidem dicit ; Ex eoquod fecistis uni ex minimis istis fratribus meis ,miht fecistis. Ad injustos autem sic: Ex eo quod,non fecistis um ex nummis istis, nec mihi feci-stis, non adjiciens fratribus meis , quemadmo-dum cum loqueretur ad justos . Nam abusivequidem nomen credentes in Christo fratres suntChristi. Revera autem fratres ejus sunt , quipersecti sunt, & imitatores sunt ejus, sicut illequi dixit : Imitatores met estote , sicut & egoChrists- qui postum dicere: Pater noster qui esin cedis . Gratius est autem apud Deum opusbonum quod fit in sanctioribus , quam in mi-nimis sanctis.- Sc levior culpa est negligere mi-nus sanctos, quam ßnctjores . Minimos autemhic dicit , aut quasi in mundo minimos existi-matos , aut quia apud seips os minimi erant .Volentes enim apud Deum fieri magni, seipsosminimos faciebant, quasi chariffimi discipuli ejusqui dixit: Discite a me, quia bumil, s & mnisjum corde. Et hoc attende, quoniam cum priusdixiffet; Venite benedicti; deinde; Discedite ma-ledicti ; quoniam proprium boni Dei est priusrecordari benefacta bonorum , quam malefactamalorum; postea in exitu utrorumque prius no-minat poenam malorum, deinde vitam bonorumdicens: Et abibunt illi in poenam aternam , biautem m vitam aternam : ut primum qu« ti-moris sont evitemus mala, postea qu« honorissunt, appetamus bona.

74. Et factum est postquam consummavit Je-fiiS omnes sermones bos , dixit discipulis suis .Volens ostendere quod omnia in pondere , &numero, & mensura constituit Deus , dicit inaliquo loco ad matrem suam: Nondum venit ho-ra mea. Item. - Nunc anima mea turbatur , &

quid

Ibid. 40.

Matth. zy,45 .

i-Cor. 11 1 .

Matth 6 A.

Ibid i l.ZA,

Uid.is, ? ,

& 4 *.

Ibid. 4 6.

Ibid. zS.u

fattn. 2 . 4 *lb;d.l' r .l 7.