So ^

Ori genis in Matthaeum

Ai. Tram, mu!». Absurdum est enim nihil aliud rntellige-S3CXIV. j-e virtutis in eo qui ita remuneratur, nisi tan-tum communicationem humanitatis . Non enimhoc dicimus , ut negligentius studeamus huma-nitatem , cum sit omnibus fidelibus prtecipue ob-servanda : sed ut omnia aequaliter, aut ut pene«qualiter studeamus , ut propterea ex omnibusomnem benedictionem percipiamus in coelestibusin Christo Jestt . Primum autem sciendum est ,quoniam sicut, quantum ad textum, non suffi-cit ad consequendam regni coelestis hsereditatem,dare esurientibus manducare, nisi & csetera fece-rimus qu® subsequuntur : sic non possibile om-nia illa fecundum textum implere , sicut existi-mant multi , nisi ex parte egerimus contra Deimandatum . Neceste est eum & quasstuosum es-se , ut det cibum , & potum , vestimentumChristo esurienti , & sitienti , & algenti in san-ctis, ut hoc modo & peregrinum eum colligat,& infirmum visitet, & eat ad eum in carcerem.Vere autem sive fecundum simpliciora & corpo-ralia bene facta intelligamus, sive secundum spi-ritalia , certum est quoniam sive hoc, sive illomodo quis faciat opus bonum & nutriat animasspiritalibus cibis , sive qualemcumque speciemboni operis quis suerit operatus propter Deum,Christo esurienti & sitienti dat cibum & po-tum . Sive quae facimus sanctis qui sunt divitesmeritis, pauperes rebus ? sive in qubuslibet quimeritis pauperes sunt, etsi fuerint divites rebus,sive in qualibufcumque causis mandatum Christiquis fecerit, Christum cibat & potat, qui fide-lium justitiam & veritatem manducat & bibit .Item Christum algentem teximus vestimento ,accipientes sapienti« tecturam a Deo , ut perdoctrinam aliquos doceamus , & induamus eosviscera misericordi«, castitatem , mansuetudinem,humilitatem , casterasque virtutes qu« omnesvirtutes spiritalia sunt vestimenta eorum qui au-diunt doctrinam docentium eas , fecundum eumCalojf.$,ii, q U j dicit : Induite vos viscera misericordia , be-nignitatem , humilitatem , mansuetudinem , & cte-tera. Magis autem & ipsum Christum qui ha?comnia fidelibus est , secundum eum qui dixit :Kow.1j.J4. Induite Dominum Jesum . Cum ergo ejusmodivestimentis vestierimus unum de minimis inChristo credentibus, ipsum Dominum videmurvestiste , ut ne, quantum ad nos , nudum sitverbum Vei in mundo. Sed & peregrinum DeiFilium constitutum, & domesticos corporis ejusperegrinos in mundo ab omnibus actibus corpo-ralibus, sicut ipse & de sc & de discipulis suis/os». 17-14- dicit : Et isti n0 n sunt de hoc mundo , sicut &ego non sum de hoc mundo. Et qusrit Christuscum suis animam ubi succedat . Quando ergopraeparamus cor nostrum diversis virtutibus adreceptaculum ejus, vel illorum qui sunt ipsius,ipsum peregrinantem suscipimus in domum pe-ctoris nostri facientes ccenaculum magnum , mun-datum & ornatum ad susceptionem Christi pe-regrinantisin mundo, caeterorumquediscipulorumipsius . Quorum enim verbum suscipimus , &ipsos suscepisse videmur in nobis , & per ipsosChristum , cujus bajulant verbum . Item in in-firmatis hominibus, sive a fide, sive ab aliquoopere bono, aut scandalum patientibus Christusinfirmatur & scandalum fpatitur, sicut ipse dicitMnttb . i6< ad Petrum quas carnis sunt sapientem : Scanda-,;sij. Ium mihi es , fioc est, infirmitas mihi es . Sed

& omnes discipuli ejus dilecti simul cum talibusinfirmantur , & scandalum patiuntur dicentes

Quis infirmatur, & non infirmamur? quis sean- r.L»r.lld?'dalizatur , & non urimur nos ? Et si discipuliejus confirmantur infirmis , quanto magis ipseSalvator creator ipsorum ? Nam quem majormisericordia tenet hominum infirmorum, graviorconstringit infirmitas talis. Cum ergo unum fra-trum infirmorum visitaverimus, aut per doctri-nam , aut per increpationem , aut per consola-tionem , aut precibus, aut terrore judicii , autaliqua bona opera facientes in eum , fecerimusmeliorare in Christo, ipsum Christum visitavi-mus, & confortavimus infirmatum , & caeterosdiscipulos Christi talibus passionibus confirman-tes refrigeramus, sicut Paulus ad Philemonemdicit : Gaudium enim magnum habuimus , & PhiUtnd*consolationem in cbaritate tua , quia viscera fan-dorum requieverunt per te frater . Et ne putesesie blafphemum infirmum dicere Christum. Ipseenim ex infirmitate est crucifixus propter mise-ricordiam f, & ipse infirmitates nostras portat ,

& omnes noti ipsius . Deinde omne quod hicest, carcer est Christi & eorum qui sunt ipsius-Propterea eamus ad eos qui in domo vinculo-rum istorum habentur quasi in carcere, & suntin hoc mundo degentes , quasi carcere naturaenecessitate constricti. Cum ergo abierimus ad ta-les , & omne opus bonum fecerimus in eis, vi-sitavimus eos in carcere , & Christum in eis .Videamus autem nisi generaliter h«c intellecta,

& ad simplicem humanitatem nos exhortantur ,

& ad omnia laudabilia facta , ut benedictionemdignis dicentem : Venite benedidi Patris mei ,consequi quis valeat digne . Non autem justiobliti eorum qu« gerunr, tunc respondebunt eidicentes : Domine , quando te vidimus efurten -tem, & c«tera : sed humilitatis causa laude be-37.nefactorum suorum indignos se proclamantes .

Ipse aurem volens eis ostendere suam compassio-nem in suis, etiam se pronuntiat este in quibussuerint fratres ejus, dicens: ^imen dico vobis ,ex eo quod fecistis uni minimorum istorum fra-trum meorum , mihi fecistis . Videamus nuncquod dicit justis : Venite benedidi Patris mei : lbid• i (iinjustis autem : Discedite a me ; cum fuissentutique fideles : & intelligimus impletum an eis ^quod scriptum est : Omni habenti dabitur , &abundabit : ab eo autem qui non habet , etiamquod videtur habere auferetur ab eo . Nam pro-pinqui sunt Verbo, qui servant Dei mandatum,

& vocantur ut adhuc magis propinquiores effi-ciantur audientes: Venite benedidi Patris mei.

Longe autem ab eo sunt, etsi videantur assiste-re ei, qui non faciunt mandata ipsius . Propterhoc tolletur ab eis & quod sibi videbantur af- ai

sistere ei , audientes : Discedite a me .- ut quimodo vel videntur este ante eum , postea necvideantur . Propter quod & nos debemus nosconservare, ne audiamus & ipsi , & quasi elon-gantes nos ipsos a Domino : Discedite a me :& omnia faciamus , ut dicat ad nos : Venitebenedidi Patris met : Considerandum est au-tem, quoniam in sanctis non solum dictum est,benedidi , sed cum additamento , non qualem-cumque honorem habentes , id est , benedictinon alicujus alterius , nisi Dei Patris . Econtraautem quibus dicitur , maledidt , non diciturmaledicti Patris mei. Nam benedictionis quidemministrator est Pater, maledictionis autem unus-quisque sibi est autor , qui maledicti° ne dignaest operatus. Qui autem recedunt ab Jesu, de-cidunt in ignem «ternum , qui alterius generis

est

ibs ‘