' 52 o ÖRiGßNis in Matthaeum

Al. tract. nos. Quid enim opus est illis refistere qui sibiipsi contraria dicentes resistunt ? maxime ubi ma-jus est libere & fortiter silere, quam defenderesine ullo profectu, ut non humiliemur a testi-bus salsis, & calumniatoribus improbis.

11 o. Et dixit ei Princeps sacerdotum : Adju-vo te per Deum vivum, ut dicas nobis fi tu esCbriftus Filius Dei. Et dixit ei Jesus : Tu di -ttifli . Et in lege quidem adjurandi usura inveni-mus. In Numeris enim dicit lex, quoniam ad-jurabit eam sacerdos, id est, mulierem illam incujus viro factus est spiritus zeli, & dicet mu-lieri sacerdos: Si non dormit aliquis tecum , &nist transgrejsa es ut maculeris a viro non tuo,innocens eris ab aqua argutionis hac maledifta .Et post pauca : Et adjurabit , inquit, sacerdosmulierem in adjurationibus malediBioms hujus.Item in tertio Regum dixit rex Achab ad Mi-3, Rcg, rr. chteam: Adjuro te ut loquaris ad me veritatem><?. in nomine Domini. Adjuravit autem rex Prophe-

tam, & adjuravit non sicut sacerdos in Nume-ris. Ille enim ex legis praecepto, iste autem exarbitrio suo. Et nunc in loco praesenti Jesumsacerdos adjurat per Deum vivum. Existimo au-tem quoniam non oportet ut vir qui vult fe-cundum evangelium vivere, adjuret alterum. Si-mile est enim quod dicit in evangelio Dora i-Maiih, 5. nus ipse: Ego autem dico non jurare omnino ,24 * Sc non adjurare omnino . Si enim jurare non

licet quantum ad evangelicum Christi manda-tum, verum est quia nec adjurare alterum li-cet. Propterea manifestum est qupniam Prin-ceps sacerdotum illicite Jesum adjuravit, quam-vis videatur per Deum vivum adjurasse . Quae-ret aliquis si convenit vel daemones adjurare: &qui respicit ad multos qui talia facere ausi suntdicet non sine ratione fieri hoc. Qui autem as-picit Jesum imperantem daemonibus, sed etiampotestatem dantem discipulis suis super omniadaemonia, & ut infirmitates sanarent, dicet quo-piam non est secundum potestatem datam a Sal-vatore adjurare daemonias Judaicum est enim .Hoc & si aliquando a nostris tale aliquid fiat »simile fit ei quod a Salomone scriptis adjuratio-nibus solent daemones adjurari..Sed ipsi quiutuntur adjurationibus illis, aliquoties nec ido-neis constitutis libris utuntur: quibusdam autemSc de Hebraeo acceptis adjurant daemonia . Ta-men nor» decebat Dominum nostrum adjuratio-nem Principis sacerdotum respondere, quasi vimpassum ab adjurante contra propriam volunta-tem . Propter quod nec negavit se Chriftum Fi-lium Dei esse, nec manifeste confessus est; sedquasi ipsum testem accipiens adjurantem , quo-niam ipse est qui in interrogatione sacerdotispronunciatus est Christus Filius Dei , dicens :M’tmh. 26. Tu dixifli. Et quoniam omnis qui facit pecca-64. tum y ex Diabolo natus est: faciebat autem pec-

8. catum et j am Princeps sacerdotum insidians Jesu,& propterea de Diabolo erat natus , Sc quaside Diabolo natus imitabatur proprium patremMatch .e,,6. q U j bi s dubie interrogat Salvatorem : Si tu esFilius Da, sicut scriptum est in tentationibuslbid.z6.63. e j us _ simile est enim: Si tu es Filius Dei , Scfi tu es Christus Filius Dei. Recte enim quisdicere potest in loco hoc, quoniam dubitare deFilio Dei utrum ipse sic Christus , opus Dia-boli est, & Principis sacerdotum insidiantis Do-mino nostro: sed non talis inventus est Petrus.Nam sine aliqua dubitatione pronunciavit ; TuIbid.i6„i6. es Christus Filius Dei vivi , nec posuit ibi, Si:

"Matth. i 6 .63. 64.

Num»$> IA-

lh]d.

Ibid. 23 ,

propter quod beatus est appellatus » quia noncaro & sanguis revelaverat ei sed Deus Paterqui est in coelis . Qui autem cum dubitationedicunt: Si tu es Filius Dei, a fj omni beati tu- Ibid. 4 *®'dine sunt alieni. Nam quia non erat dignus Prin-ceps sacerdotum Christi doctrina, propterea noneum docet, nec dicit quia ego sum ■ sed ver-bum oris ejus accipiens in redargutionem ipsius,convertit dicens.- Tu dixisti , ut eo modo vide- ibid.16^'retur argui, non doceri.

11 1.Arnen dico vobis: Amodo videbitis Filium ibid,

hominis sedentem a dextris virtutis , & venien-tem supra nubes coeli . Quoniam non est scri-ptum a dextris Dei, sed apud omnes evangeli-stas ad dextram virtutis sedere Filium hominis)item tres evangelista? similiter scribunt: Videbi-tis sedentem : simplicibus quidem conceditur quinihil altum possunt audire in eo quod dicit ,sedentem , ac si dicat, supra virtutem fundatum.

Quibus autem possibile est spiritu omnia per-scrutari etiam altitudines Dei, & quod scriptumest: Qui sedes super Cherubim appare, &; Vi-di Dominum sedentem super sedem excelsam &elevatam, Sc: Dixit Dominus Domino meo-. Se- PJalA°i'de a dextris meis , donec ponam inimicos tuosscabellum pedum tuorum, & alia similia qua? deDeo sedente dicta sunt, similiter & de Christodicuntur, qua? conferre oportet cura dicto pra?.senti, ut ex humili existimatione & sabulosa vi-deamus quid significet more humano sessio Chri-sti. Videtur autem mihi, quoniam fundationemquamdam, & firmitatem regalem significat sessioFilii hominis. Juxta virtutem ergo qui solus estvirtus, & proprie nominatur, & a dextris fun-datus est, Sc qui accepit omnem potestatem aPatre sicut in ccelo & in terra. Et hanc funda-tionem videbunt etiam adversarii, postquam cumlaetitia viderint eum beati. Sed secundum Mar-cum quidem non habet amodo, sed puriter, idest: Videbitis Filium hominis a dextris jeden- Mart>tem virtutis: secundum quem nihil erit contra- 6z -rium his qua? tradidimus. Secundum Matthttum , Jautem qui dicit: Amodo videbitis , & fecundum Mattr»Lucam dicentem : Ex hoc erit Filius hominis , Sc ^c.ca?tera, 'quaerendum est fi ex hoc ha?c qua? di- $Xit: Amodo videbitis Filium hominis sedentem a Mattb'dextris virtutis. Et dicimus quoniam potest im- 64-pletum videri, quoniam ex illo, id est, tem-pore dispensationis Filius hominis sedit ad dex-tram virtutis , Sc viderunt eum discipuli resur-gentem a mortuis, Sc per hoc viderunt eumfundamentum ad dextram virtutis, fecundumquod tradidimus supra. Aut ita: Vide si poteshoram & diem metiri non secundum brevita-tem, qua? est apud homines, horarum atquedierumj sed secundum longitudinem, quse estapud Dominum sempiternum, cui a constitutio-ne mundi usque ad consummationem ejus estunus dies: quod demonstrat parabola, ubi di-cit de conductis mane in vineam, & tertia ho-ra, Sc sexta, Sc usque ad undecimam. Nihil er-go mirum & quod hic dicit Salvator amodospatium esse brevissimum usque tunc in quo spa-tio dicebat : Videbitis Filium hominis sedentem a fdextris virtutis, ad illos qui tunc eum audie-bant, forte tunc, quando dixit Dominus Domij PJa •no meo: Sede a dextris meis, donec ponam t nt -micos tuos scabellum pedum tuorum: in quibus ^

erant Sc illi ad quos dicebat ; Amodo videbitis. MattInimicus enim erat & Caiphas qui insidiabatur 0 4 -Christo. Et non solum sedentem eum ad dex-

tram