546 Origenis

igitur hteretici Vobis tale quid objecerint, re£pondete eis, & dicite: Certe Spiritu sancto ple-ra Elizabet ait: Benediffa tu inter mulieres. Sisancto Spiritu benedicta canitur Maria, quomo-do eam Salvator negavit ? Porro quod afferunteam nupsisse post partum , unde approbent nonhabent. Hi enim filii qui Joseph jdicebantur,non erant orti de Maria, neque est ulla seri*p tura q Ua , jp- a commemoret. Benedifta tu in-ter mulieres , & benedicius fruBus ventris tui .Et unde mihi hoc , ut veniat mater Domini meiad mei Quod ait: Vnde mihi hoc , non igno-rans dicit : & maxime Spiritu sancto plena ,quasi nesciat quod juxta Dei voluntatem ma-ter Domini venerit ad eam: sed isto sensu lo-quitur : Quid boni feci? Qux opera mea tan-ta sunt, ut mater Domini ad me veniat ? perquam justitiam, ex quibus bonis, de qua fide-* litate mentis hoc merui , ut mater Dominimei veniat ad me ? Ecce enim ut faCia est salu-tatio tua in aures meas , exultavit in exuit at io-ne infans in utero meo. Sancta erat anima bea*ti Joannis , & adhuc in matris utero clausa ,venturaque in mundum quasi per experientissensum sciebat quae Israel ignorabat: unde exi-livit: & non simpliciter exii ivit , sed in gau-dio. Senserat enim venisse Dominum suum, utsanctificaret servum suum, antequam de rrtatrisutero procederet. Utinam mihi eveniat, ut abinfidelibus stultus dicar , qui talibus credidi .Ipsum opus ostendit & veritas, non me stul-titia; , sed sapientis credidisse , & quia hocquod stultum apud illös putatur, mihi salutisoccasio sit. Nisi enim suisset coelestis, & beatanativitas Salvatoris : nisi habuisset divini ali-quid , & humanitatem hominum supergrediens,nunquam totum orbem illius doctrina pene-trasset. Si tantummodo suisset in Maris utero,& non Dei Filius, quomodo poterat fieri ut& illo tempore, & nunc, non solum corpo-rum , sed etiam animarum morbi multiplicescurarentur? Quis nostrum non insipiens fuit ,qui nunc propter misericordiam Dei habemusintelligentiam, & sitimus Deum? Quis nostrumnon incredulus justitis, qui nunc propter Chri-stum justitiam habemus, fequimurque justitiam ,Quis nostrum non errabundus & vagus , quinunc propter adventum Salvatoris non fluctua-Joa>.6 ^ atque turbamur, sed fumus in via, in

illo videlicet qui ait: Ego sum via ? Possumus& reliqua congregantes videre quoniam omniaqus scripta sunt de eo, divina admiratione di-gna referuntur : quod & nativitas illius , &nutrimenta, & virtus., & passio, & resurrectionon solum illo tempore, sed etiam nunc ope-rentur in nobis. Quis vos, o Catechumeni ,in ecclesia congregavit? quis stimulus impulit,ut relictis domibus in hunc coetum coeatis ?Neque enim nos domus vestras fingiflatim cir-cuimus, sed omnipotens Pater virtute invisibi-li subjicit cordibus vestris quos scit esse di-gnos, hunc ardorem, ut quasi inviti , & re-tractantes veniatis ad fidem, maxime in exor-dio religionis cum veluti trepidi , & paventessalutis fidem cum timore suscipitis . Obsecro

A Quomodo peccatum , &c. ) Eicrfem scheda?: Sicut a mulic»re peccatum coepit , & pofiea ad virum pervenit; ita etiam bo-* x mu l*eribu$ exorta sunt , ut mulieres depofita sua trabe -itlittate rebusque muliebribus , incitentur ad beatarum harumvitat jrnttan as, Caterum deinceps videamus [virginalem vati -cinattonem . Magnificat anima mea Dominum. Quomodo animet

in Lucam

vbs, o Cathecumeni , nolite Fetra&are: fidsmifvestrum formidet, & paveat, sed sequiminipräeuntem Jesum . Ille vos trahit ad salutem,congregat in ecclesiam , nunc quidem superterram, si autem dignos fructus feceritis , inecclesiam primitivorum qui scripti sunt in coe-lestibus. Beata qux credidit , quia erit perfe-ctio his qux dicta sunt ei a JDomino . Superquibus & beata Maria magnificat DominumJesum . Magnificat autem anima Dominum ,spiritus Deum. Quae quam habeant interpre-tationem, si concesserit Dominiis ut rursus inecclesiam congregemur , ut festivi veniatis addomum Dei, & divinae lectioni praebeatis au-res, quaeremus, ventilabimus, differemus , inChristo Jesu : cüi est gloria & ißiperium Msecula seculorum. Arnen .

ORIGENIS

H O M I L I A VIII. Lue .i,i 6

De eo quod scriptum est •• Magnificat anima Uid.i 0 ^mea Dominum , usque ad illum locum ubiait: Timentibus efficit virtutem.

Nte Joannem prophetat Elizabet , ante jortum Domini Salvatoris prophetat Ma-ria. Et a quomodo peccatum coepit a mulie-re, & deinceps ad virum usque pervenit : sic& principium salutis a mulieribus habuit exor-dium, ut exterae quoque mulieres, sexus fra-gilitate deposita, imitarentur vitam, converfä-tionemque sanctarum earum qux vel maximenunc in evangelio describuntur. Videamus er-go vaticinium virginale. Magnistcat, ait , /

ma mea Dominum , & exultavit spiritus meus 47 . '

in Deo salutari meo. Dux res, anima scilicet ,

& spiritus , duplici laude funduntur . Anima. {Dominum prxdicat, spiritus Deum. Non quodalia laus Domini, alia Dei sit : sed quia quiDeus est, idem & Dominus est , & qui Do-minus est, idem & Deus sit. Quxritur quo-modo magnificet Dominum. Si enim Dominusnec augmentum , nec decrementum reciperepotest, & quod est, est: qua ratione nunc Ma-ria loquitur: Magnificat animd mea Dominum ? |

Si considerem Dominum Salvatorem imaginem >esse invisibilis Dei , & videam animam meam Ifactam ad imaginem Conditoris , ut imago es-set imaginis: neque enim anima mea specialiterimago est Dei, sed ad similitudinem imaginisprioris effecta est : tunc videbo quoniam inexemplum eorum qui solent imagines pingere,

& uno ( verbi causa ) vultu regis accepto adprincipalem similitudinem exprimendam , artisindustriam commendate. Unusquisque nostrumad imaginem Christi formatis animam suam ,aut majorem ei, aut minorem ponit imaginem,vel obsoletam, vel sordidam, aut claram, at-que lucentem & splendentem, ad effigiem ima-ginis principalis. Quando igitiit gfandem feci*io imaginem imaginis, id est, anima meam, 8c

ma*

Dominum magnificet confiderandum est. Si digne ad imagmemConditoris nostri vixerimus , & pro viribus exemplari nostro Jt-miles per bona opera evaserimus , magnificamus Dominum ver-bis, operibus, & cogitationibus . Minuit autem anima Domi-num pro ratione malitiis qux ipst inest.