H O M I L I
sanguine irtmundo , ac deinde triginta tribussn sanguine puro, & ad extremum & ipse in-fans sedebit in sanguine purissimo: sic quia lexspiritalis est, & umbram habet futurorum bo-norum, possumus intelligere purgationem ve-ram nobis evenire post tempus . Ego puto ,quod & post resurrectionem ex mortuis' indi-geamus sacramento eluente nos atque purgan-te : nemo enim absque sordibus resurgere po-terit : nec ullam posse animam reperiri qu®Universis statim vitiis careat. Unde in regene-ratione baptismi assumitur sacramentum , utquomodo Jesus secundum dispensationem car-nis oblatione purgatus est, ita etiam nos spiri-r, Lr. tali regeneratione purgemur Duxerunt illum ,secundum legem Moysi , in Jerosolymam , offerre an-te conspeBum Domini. Ubi iunt qui Deum le-t gis negant, qui aiunt non istum, sed,alium a4. Chrisso suisse in evangelio prsdicatum ?' MisitDeus Filium suum fa 51 um ex muliere , faBum sublege. Ergo putandum est, ut Filium suum bo-nus Deus sub lege fecerit Creatoris', & subinimici jure, quod ipse .dederat ? Quin potiusideo sub lege factus est, ut redimeret eos quisub lege erant, & alite legi subjiceret, de quap s«/. 77 .i. dudum lectum est: Mttendite popule meus legemtimeam, & reliqua. Mdduxerunt ergo eum , &statuerunt ante conspeBumDomini. Cujus scriptu-ra? praecepta complentes ? nempe illius : Sicutscriptum est ( inquit ) in lege Moysis quia omnemasculinum quod aperit vulvam , sanBum. Domi-iW n0 vocabitur: &: Ter per annum apparebit om-a 5% ' 54 * ne masculinum in conspeBu Domini Dei. Mascu-lina quae ex eo quod vulvam matris aperue-runt, sancta erant, offerebantur ante altare Do-mini. Omne ( inquit ) masculinum quod aperit•vulvam Sacratum quidpiam sonat . Quemcum-que enim de utero effusum marem dixeris, nonsic aperit vulvam matris suae, ut Domitius Je-sus: quia omnium mulierum non partus infan-tis , sed viri coitus vulvam referat . Matris ve-ro Domini eo tempore vulva reserata est, quo& partus editus, quia sanctum uterum & om-ni dignatione.venerationis venerandum ante na-tivitatem Christi masculus omnino non tetigit.Audeo quid loqui, quia & in eo quod scriptumIbici, 1,35, est: Spiritus Dei veniet super , te , & virtus Mi-tissimi obrumbrabit te , principium feminis &conceptus fuerit, & sine vuly® reseratjone, no-vus in utero fcetus adoleverit . Unde & Salva-Fj'ai 2I _ tor loquitur: Ego sum vermis & non homo , op-probrium hominum , & abjeBio plebis . Videbatin matris utero immunditiam corporum, visce-ribus ejus hinc inde vallatus .terrena: secis pa-tiebatur angustias: unde asiimilat se vermi, &dicit: Ego sum vermis , & non homo. Ex marequippe ac scemina homo nasci solet: ego veronon ex masculo & scemina secundum ritumhumanum atque naturam , sed in exemplumvermis natus sum, cujus non aliunde femen ,sed in ipsis, & ex ipsis in quibus coalescit cor-poribus, origo est. Propter quod , quia omnemasculinum quod aperit vulvam , sanBum Domi-no vocabitur , ductus est jn Jerosolymam , utappareret ante conspectum Dei: & propter il-ftc . 4.14. lud quod sequitur : Vt daretur munus pro eoquod in lege Domini scriptum est: Tar turturum ,aut duos pullos columbarum. Turturum par ,; &duos pullos columbarum , pro Salvatore vide-mus oblatos . Ego & aves istas beatas putoqu® pro ortu Domini oblat® sunt: & quomo-Tom. llh
a XIV. & XV. 553
do asinam Balaam miror, & felicitate accumu-lo , quia digna suerit non solum videre ange-lum Dei, sed etiam ore reserato in humanumsermonem erumpere : sic multo amplius hasvolucres prtedico, easque sustollo , quod proDomino nostro & Salvatore oblat® sunt. gjtofferrent pro eo par turturum , aut duos pullos co-lumbarum . Novum quid forsitan videar infer-re , sed pro majestate parum dignum. Sicut no-va suit generatio Salvatoris , non ex viro &muliere, sed ex sola tantum virgine: sic & parturturum, & duo pulli columbarum non sue-runt tales quales oculis carnis aspicimus , sedqualis Spiritus sanctus est qui in specie colum- •**b® descendit, & venit super Salvatorem quan-do .in Jordane baptizatus est. Tale fuit & parturturum.: non erant illse volucres ut ist® quaeper aerem volitant, sed divinum quiddam & hu-,mana contemplatione augustius, sub specie co-lumbae & turturis apparebat, ut non talibus vi-ctimis qualibus omnes homines, ille qui pro to-to mundo nascebatur & pati habebat, coramDomino mundaretur » sed ut dispensatio ejusnova omnia, ita novas quoque haberet hostias,secundum voluntatem omnipotentis Dei in Chri-sto Jesu, cui est gloria & imperium in seculasaeculorum. Arnen.
o R 1 G E N I S
H O M I L I A XV.
De Simeone, quod in spiritu ad templum ve-nerit;-, usque ad eum locum ubi ait : Tfunc Luc. 2,dimittis servum tuum , Domine , in pace .
D igna Dei munere quaerenda est ratio. Si-- meon vir janBus & Domino placens , sicutin 'evangelio scriptum est, expeBans consolatio- 'nem Israel , responsum acceperat a Spiritu sanBo ,non se prius mortem obiturum , quam videretChristum Domini. Quid ei profuit ut videretChristum? Utrum hoc tantum in promissionehabuit, ut videret illum, nihilque ex visu ejusconsequeretur utilitatis ? an latet aliquod do-num dignum Deo, quod beatus Simeon & me-ruit , & accepit ? Fimbriam vestimenti Jesu mu- Mlier tetigit, & sanata est. Si illa ad extremam 20*22.partem vestimenti tantum emolumenti habuit,quid putandum est de Simeone qui in suas ul-nas accepit infantem, & brachiis tenens seta-batur , atque gaudebat videns parvulum a segestari, qssi a d vinctos venerat resolvendos ,seque ipsum nodis corporis liberandum, sciensneminem posse de claustro corporis quempiamemittere eum Ipe futura» vita», nisi eum quemjn brachiis continebat. Unde ad eum loquitur:
H unc dimittis , Domine , servum tuum in pace . i urQuandiu enim Christum non tenebam , quan- *diu. illum meis brachiis non arctabam, claususeram, & de vinculis exire non poteram. Hocautem non solum de Simeone , sed de omnihumano genere sciendum est . Si quis egrediture mundo, si quis e carcere vinctorum domadimittitur ut ad regnandum vadat, fumat Jesumin manibus suis, & circumdet eum brachiis suis,totum habeat in sinu, & tunc exuitans ire po-terit quo desiderat . Considerate quanta dispensa-tio prscesierit ut Filium Dei Simeon mcreretucAaaa tenere.