554 ÖR1GENIS

tenere . Primum responsum a sancto Spiritu ac-ceperat, non cum videre mortem , nili priusvidisset Christum Domini. Deinde non sortui-tu ac simpliciter ingressus est templum , sedRom, . 14. V£n j t j n tetn pi um j n spi r i tu Dei . Quotquotenim spiritu Dei aguntur , hi sunt filii- Dei . Spi-ritus igitur sanctus eum duxit in templum .Tu quoque si vis tenere Jesum , & amplexaremanibus, & dignus fieri exire de carcere, om-ni labore nitere, ut ducem habeas spiritum ,veniasque ad templum Dei. Ecce nunc stas intemplo Domini Jesu, hoc est, in ecclesia ejus:hoc est templum de vivis lapidibus extructum .

" Stas autem in templo Domini , quando vitatua & conversatio ecclesiae suerit appellationeIdignissima. Si veneris spiritu ad templum. in-venies parvulum Jesum : levabis illum brachiisLue. a. as« tuis , & dices : l^tmc dimittis servum tuum ,Domine , in pace secundum verbum tuum . Simul-que attende, quod solutioni & dimissioni paxaddita sit . Non enim ait : Dimitti volo ; sedcum additamento. In pace dimitti. Nam &€*#,15.15. beato Abrahae hoc idem promissum est . Tuautem vades ad patres tuos in pace , nutritus in se •neCta bona , Quis est qui moriatur in pace,nisi qui habet pacem Dei , quae omnem sen-sum superat , custoditque cor possessoris fui tQuis est iste qui de sarculo isto recedit in pa-ce , nisi is qui intelligic quod Deus erat inChristo mundum reconcilians sibi , nihilqueinimicnm habet adversarium Dei , sed omnempacem atque concordiam bonis in se operibusassumpsit, ■& sic in pace dimittitur pergere adsanctos patres , ad quos & sanctus Abrahamprofectus est? Quid de patribus loquar ad ipsum• i ‘ quoque qui patriarcharum princeps & Dominusest, ire Jesum, de quo dicitur: Melius efl re-

Pbilip. 1. s° lvi > & e ß e cum Christo • Ule habet Jesum ,iz. qui audet loqui: Vivo, jam non ego, vivit veroGal. t.zo. in we Christus. Ut igitur & nos stantes in tem-plo, & tenentes Dei Filium, amplexantesquecum, digni remissione & profectione ad me-liora simus, oremus omnipotentem Deum , ore-mus & ipsum parvulum Jesum , quem allo-qui & tenere desideramus in brachiis : cuiest gloria & imperium in sarcula saeculorum.Arnen.

O R I G E N I S

HOMILIA XVI.

Lue r. 33* e0 HU<)d scriptum est: Erant pater ejus &mater mirantes super his qua- dicebantur de eo,Ibid. 34. usque ad eum locum ubi ait: Ecce iste posi-tus es in ruinam & resurreClionem multorumin Israel.

iiid -33, Ts erant, inquit, pater illius & mater admi-Xh r antes super his qua dicebantur de eo. Con-gregemus in unum ea quae in ortu Jesu dictascriptaque sunt de eo, & nunc scire poterimussingula quaeque digna esse miraculo . Quamo-1 brem mirabatur & pater : sic enim appellatusest Joseph quia nutricius fuit : mirabatur &mater super omnibus quae dicebantur deeo - Quaenam ergo sunt quae de parvulo Jesu" fama disperserat ? Pastores erant in regione il-ia, vigilantes'-& observantes custodias noctis

in Lucam

supra gregem suum. Venit angelus sub ipsahora nativitatis Jesu , & ait ad eos: ^Innuncio tbid-vobis gaudium magnum. Ite, & invenietis infan- 1 'tem involutum pannis , & postum in prasepio .

Necdum angelus verba finierat, & ecce multi-tudo coelestis exercitus laudare coepit & bene-dicere Deum. Cum hoc pastores trepidi per-spexissent , & angelus recessisset ab eis, dixeruntad invicem •• Eamus Bethleem , & videamus sa- Mid . 1 ‘Ctum quod Dominus ostendit nobis. Venerunt, &invenerunt parvulum. Tam illi quam parentesvidentes quse facta fuerant, admirabantur superhoc. Et de Simeone scribitur, quod rumoremauxerit miraculi, vel magna pars suerit, tenuit- ^que puerum in brachiis suis, & ait; "Hunc di-Uid .^9mittis, Domine , servum tuum in pace, secundum 3 °-verbum tuum quia viderunt oculi mei salutaretuum . Fastigium, & ut ita dicam, culmen su-per his quae jactabantur de Jesu , & pater &mater illius mirabantur, sermo Simeonis fuit .

Non enim sufficit ei tenere parvulum , & eaquae de semetipso scripta sunt proloqui , sedbenedixit patri illius & matri, & de ipso quo-que prophetavit infante dicens: Ecce hic positus jbid. 3 ^est in rumam & resurrectionem multorum in Js- 35.rael, & in signum cui contradicetur. Tuam quo-que ipsius animam pertranfibit gladius , ut revelen-tur de multis cordibus cogitationes > Quid sibivult quod ait: Ecce bic positus est in ruinam &,resurrectionem multorum in Israel ? Huic quid si-mile in evangelio secundum ijoannem reperiscriptum: In judicium ego in mundum istum ve-ni, ut qui non vident videant , & qui videntcaci fiant. Quomodo ergo in judicium venit , Joa». 9 $'Ut non videntes de nationibus viderent, & quiprius videbant de Israel caeci fierent: sic venitin ruinam & resurrectionem multorum. In ad-ventu enim Domini Salvatoris qui prius stete-rant corruerunt, & qui ceciderant surrexerunt.

Una ha:c est interpretatio de eo quod dictum , t ,est: Ecce hic postus est in ruinam & resurreCtio - Luc. *•nem multorum in Israel . Est autem & altiusquid intelligendum adversus eos vel maximequi contra Conditorem latrant , & hinc indede veteri testamento quse non intelligunt testi-monia congregantes, simplicia corda decipiunt.

Aiunt enim: Ecce Deus legis & prophetarum,videte qualis sit. Ego, inquit, occidam, & ego £) e ut.st'vivere faciam: percutiam, & ego sanabo: & non 39.est qui eruat de manibus meis. Audiunt occidam,

& non audiunt vivificabo: audiunt percutiam ,

& audire contemnunt & ego sanabo. Istiufmodioccasionibus Creatorem calumniantur . Igiturantequam interpretetur quem sensum habeat :

Ego interficiam & vivificabo, percutiam & sana-bo, opponam eis testimonium evangelii, dicam-que adversum hatreticos. Innumerabiles quippeh$reses sunt, qute evangeiium secundum Lucamrecipiunt. Si propterea cruentus, & in tantumsaevus & crudelis est Conditor , quia dicit :

Ego interficiam & vivificabo , percutiam & sa-nabo , manifestissime est & Jesum ipsius essefilium : eadem siquidem de eo scripta sunt : ^3*

Ecce hic positus est in ruinam & resurrectionem '

multorum in Israel . Non in resurrectionemtantum, sed & in ruinam . Si malum est in-terficere , malum sit & in ruinam venire .

Quid respondebunt ? Utrumne recedent a cul-tu ejus, an qu$rent aliquam interpretationem,

& ad tropologias confugient , ut quod in rui-nam venerit , benignitatem magis quam austeri-tatem