dissertation

CHAPITRE XI.

3 De la Métempsycose , de la Résurrection , (s duJugement .

I. (a) TL y a des Juifs qui croyent, comme Pytha-X gore, que les âmes passent d’un corps dans unautre , ce qu’ils nomment (b) Ghilgul, & ils tâchent des’appuyer de plusieurs passages de l’Ecriture , pris laplupart de l’Ecclesiaste & de Job. Mais cette opi-nion n’est pas universelle , & soit que l'on en soit,ou que l'on n’en soit pas, on n'est point tenu poufhérétique pour cela.

II. Ils croyent la Résurrection des morts, & c'estun de leurs treize articles de foi, d'être persuadez quetous les morts ressusciteront à la fin des tems, &qu’ensuite Dieu fera un Jugement universel de tousles humains en corps & en ame , comme il est écritdans Daniel, (c) Et pluseurS de ceux cjui dormentdans la poussière , s* éveilleront , les uns k la vie éternelle ,(fr les autres k confusion & ignominie eternelle.

CHAPITRE XII.

Des treize articles de la Foi «

(d) A Près avoir discouru des Cérémonies & desX\_ Coutumes qui font aujourd'hui en usage par-mi les Juifs, il ne me reste plus qu’à rapporter dans cedernier Chapitre les treize articles de foi, qui renfer-ment toute leur creance, conformément à ce qu’en adit Rabin Moïse 0) Egyptien, dans son explica-tion de la Mijha , âu Traité Sanedrin chap. helec. Cequi est reçu de tous les Juifs fans aucune contra-diction.

I. Qu’il y a un Dieu, Créateur de toutes choses,

(а) Cela n’est point dans la seconde Édkion.

(б) Roulement. Comme si ces âmes ne faisoient que roulerperpétuellement d’un corps en un autre.

(c) Daniel 12. 2

(d) Tout ce Chapitre a été retranché de la seconde Edi-tion.

(e' C’est celui qu’on appelle autrement Maïmonides ou Ram-bam; c’est-à-dire, Rabi Mofes Ben Maïmon, qui a été le plussçavant 6 c le moins superstitieux de tous les Juifs.

h 1 s t o r 1 a u E &c.

premier principe de tous les êtres, qui peut subsistersans aucune partie de l’Univers , mais que rien aumonde ne peut subsister sans lui.

II. Que Dieu est un , & indivisible , mais d’uneunité differente de toutes les autres unitez.

III. Que Dieu est incorporel, & qu’il n’a aucunequalité corporelle possible & qui se puisse imaginer.

IV. Que Dieu est de toute éternité , & que toutce qui est, excepté lui, a eu commencement avec letems.

V. Qu’on ne doit adorer & servir que Dieu seul ;& que l’on ne doit adorer,ni servir pas un autre, soitcomme médiateur, ou comme intercesseur.

VI. Qu’il y a eu, & qu’il y peut avoir encore desProphètes disposez à recevoir les inspirations de Dieu.

VII. Que Moïse a été plus grand Prophète quetout autre , & que le degré de prophétie dont Dieul’a honoré, étoit singulier , & fort au dessus de celuiqu’il a donné aux autres Prophètes.

VIII. Que la Loi que Moïse leur a laissée , â ététoute dictée de Dieu, & qu’elle ne renferme pas unesyllabe qui soit purement de Moïse , & par consé-quent que l’explication de ces préceptes qu’ils ont partradition , est entierement sortie de la bouche deDieu, qui la donna à Moïse.

IX. Que cette Loi (f) est immuable , & qu’onn’y petit rien ajouter ni retrancher.

X. Que Dieu connoít & dispose de toutes nosactions humaines.

XI. Que Dieu récompense ceux qui observent fûLoi, & châtie ceux qui la violent ; que lá meilleurerécompense c’est l’autrevie, & le plus grand châti-ment c’est la damnation de l’ame.

XII. Qu’il viendra un Messie , qui fera d’un bienplus grand mérité que tous les Rois qui auront étédans tout le monde avant lui ; qu’encore qu’il tardeà venir , il ne faut point douter de fa venue, ni seprescrire un rems où elle doive être , & encore moinsle tirer de l’Ecriture , veu qu’il n’y doit avoir jamaisde Roi en Israël, qui ne soit de la race de David &de Salomon.

XIII. Que Dieu ressuscitera les morts, comme l’ona dit au Chapitre précédent.

Voilà quels font les fondemens de la croyance desJuifs’, avec quoi je finis le récit de ce qu’ils croyent,& de ce qu’ils pratiquent.

(/) Voyez le Supplément, oû il est traitté de cette préten-due immutabilité de la Loi, que les Juifs opposent ordinaire-ment aux Chrétiens.

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