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DELA

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DISSERTATION

Sur les Cérémonies des Juifs &c.

Contenant îExplication des Cérémonies Religieuses des Juifs Modernes.

Ous nous proposons de marquer dans la seconde partie de cet-te Dissertation, autant qu’il sera possble , la differençe qui sotrouve dans une même Cérémonie chez les Juifs de dinerensRites. Nous divisons ces Cérémonies en trois Classes. Lapremiere renferme celles qui concernent les Conseils Ecclésia-stiques, les Lieux consacrés a la Dévotion, les Ministres de ìa Religion ôccertains secours destinés à la priere. La seconde est pour les Fêtes & pour les Exer-cices de Pieté publics ou particuliers , & la troisième pour les Cérémonies ou laReligion intervient necessairement.

L’ANCIEN SANHEDRIN.

L’Origine de cc Conseil se doit chercher au Chapitre i 8. de ì’Exode. Moïses’aísocia soissante & dix hommes pour juger le Peuple Juif C est là l’Origine dugrand Sanhédrin , selon l’opinion de plusieurs íàvans. Mais d’autres prétendent queson origine est plus moderne de plusieurs siécles, & qu’il faut la chercher auteins des célébrés Machahées.

Ce Conseil avoir autrefois une Autorité presque suprême. On lui a attribué l’in-raillibilité dans les Décisions de Religion ; mais on lui conteste maintenant chez les íà-vans un point si délicat & si essentiel, quiauroit soumis la foi de tous les Fidelles à(b) 70. Personnes. On lui attribue encore le pouvoir de juger les Rois ; maisTom. f. S x ce

(a) Ce^te differençe dans les Cérémonies fait la diversité dans les Rituels. La conjoncture des tems, lesieux ou les Juifs se trouvent, & j es Peuples parmi lesquels ils vivent, ont donné occasion à cette différen-ds' ^ Juifs Allemans, P olonois , Bohémiens , Lithuaniens & Russes ont tous le même Rituel. Les Ejpagnols & lesortfgats en ont un autre, qui différé encore du Rituel des Juifs du Levant, & du Rituel des Italiens. Lesdroits du aUtI j S n£ S accor<acnt P as avec ceux de Jérusalem , ni avec ceux de la Chine & de quelques autres en-

(h 72. C’est l'opinion generale.

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