SUR LES CEREMONIES DES JUIFS &c. lof

profession ; pour les formulaires, & 1 exactitude àvec laquelle une infinité demalhonnêtes gens observent de se trouver aux Assemblées de dévotion.

Nous venons de dire que les Bénédictions des Juifs s'étendent íûr toutes leschoies sensibles. Ajoutons quelles sont quelquefois marquées au coin de l’orgueil,& que plusieurs de ces Bénédictions vont juíqu’aux plus petites minuties. Ledétail de celles-ci seroit ennuieux au Lecteur , mais nous donnerons un exem-ple des premieres. Parmi les Juise les hommes bénissent Dieu, (a) de ce qu il leura fait la grâce de naître du sexe masoulin. Cette Bénédiction est injurieuse àDieu. Le sexe féminin ne lui est pas moins agréable que le masoulin ; puisqu ila compris également l’un & l’autre dans son alliance.

La premiere chose qu’il est ordonné de faire en s'éveillant , c’est de bénir &c delouer Dieu, & l’on ne doit rien entreprendre de considérable sens avoir fait sepriere. Cetoit aussi un precepte du Paganisme, que (b) Virgile n’a pas oubliédans une de ses Besognes- Il faut aller dés le matin à la Synagogue, avec ardeur& plusieurs ensemble, en vertu du v. 15. Pfi 55. Dieu entre dans la Synago-gue aussi-tôt qu’on en ouvre la porte , & se trouve au milieu de l’Assemblée >pourvu quelle soit au moins composte de dix personnes. ( c ) En y entrant on dit *quelques versets des Pseaumes , on se courbe vers ì'Hechal, on dit ensuite toutbas un verset du Chap. z4. du Livre des Nombres , &c l’on récité enfin avec(d) l’Assemblée les prières que le Chazan ou Chantre entonne.

La Lecture de la ( e ) Scheman se fait de la maniéré que Léon de Modene la rap-porte. Après cette lecture, (f) toute l’Assemblée doit se lever & prier debout ávoix baise. Le Chazan commence â l’ordinaire. Après cela chacun fait par res-pect trois pas en arriéré & le Chazan commence â entonner les dix-huit (g) Bé-nédictions. Ces dix-huit Bénédictions sont d’une grande force, a ce qu ils croient.Aucune autre priere ne peut leúr être comparée, (h) Il faut les réciter débout& les pieds joints également, comme ceux des Anges, dont il est écrit par Ezé-chiel Ch. 1. v. 7. que leurs pieds étoìent droits. Après qu’oii a récité les dix-huitBénédictions, on baisse la tête vers la terre. Ensuite on leve un peu la tête,&: l’on fait ses oraisons particulières assis ou debout. Un plus long détail fur lesdisserentes prières en usege chez les Juise seroit inutile , & l’on doit íe chercherdans la Synagogue de Buxtorfe.

A l’égard de la disposition du corps pendant la priere, on doit, autant qu’iíest possible, se tenir debout, & même sens s’apuier z la tête couverte , le corpsceint d une ceinture, pour séparer le cœur d’avec lés parties inferieures qui sont ob-scènes. Le visege & les mains doivent avoir été lavés avec foin avant que de serendre à la Synagogue. En priant on ne doit toucher à rien de sale, & l’eípriÊdoit s’être du moins préparé une heure à la priere, avant que de la réciter.

Celui qui prie doit se tourner du côté de Jeruselem , avoir les pieds joints Jles mains fur le cœur òc les yeux bailles. Il doit éviter , autant qu’il sepeut, de baailler, de cracher, de se moucher , de (/) laiíser aller des vens. OilLomé L X peut

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p I J° ve principium Mttfi , jovìs omnìa plend.

. , C) Quelques Juifs Allemans font plus. Ils vont à la Synagogue en pantoufles, afia de pouvoir fé dé*

chausser plus facilement à k porte.

(d) Il y a deja quelques années que les Juifs d*Amsterdam disputent très-vivement fur cette question j fîon doit, en entrant dans la Synagogue, commencer en son particulier les prières c[ue l’Assemblée récité

apr sle C azan, ou s il suffit de coutinuer avec l’Assemblée la priere qu’elle récité actuellement»

(e) Voies ce que c est dans la premiere Dissert. de Léon de Modene .• Ch. n.

(/) V. des Juifs. L. 6 . Ch. 18. r

Çg) Les Juifs les attribuent à Efdras. '

(.h) Buxtorf Syn. Jud. Cap. io. ( ■

0 ) Si malheureusement un vent échape,la priere doit être interrompue, jufqu’ì ceque la rtìauváifè vapeur

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