SUR LES CEREMONIES DES JUIFS &c. 117

concision de ìeur coeur, & de se regenerer totalement accompagnent d’aumô-nes Taustérité de leur pénitence. La veille du jour de l’an on dit toutes ses prières(a) a jeun. Les pénitens se persuadent que Dieu entre en composition avec eux, 8cleur remet au moins une bonne partie de leurs péchés. On ne croit pas chez lesJuifs,comme chez les Chrétiens Cahinises , qu’avec toute fà repentance on soitencore un Serviteur inutile, ils s’imaginent au contraire, que leurs ABes decontrition font très méritoires.

La FÊTE du jour de VA N.

On sonne du Cor le premier de T An, pour avertir les Juifs qu’ils doiventécouter avec attention & humilité le jugement que Dieu va prononcer fur les pê-cheurs 8c le remercier des grâces 8c du fuport qu’il a accordé durant Tannée quivient de finir. Cette Fête dure deux jours : la Synagogue doit prier à haute voix2c dans une posture plus humiliante qu’à Tordinaire. En Allemagne les Juifsenvoient leurs enfàns au Grand Rabin pour recevoir fà bénédiction, 8c lors qu oníè met à table le maître du logis prend un morceau de pain 8c le trempe dansdu miel en difànt , que cette Année soit douce & fertile. Tous ceux qui íònt 3.table avec le maître font la même choie. On n oublie gueres de servir á cesrepas une tête (b) de mouton , & si Ton en croit les Rabins, excellens ju-ges en cette occasion , on observera au jour de Tan de manger du fenouil, deTail, & quelques autres pareilles choies.

Nous avons parlé du íòn du Cor. Celui qui sonne doit être debout à Ten-dron où la Loi fè lit. La Synagogue doit être en la même posture. Le Corest fait de la corne d'un Bélier, â cause que c est un monument du Bélierd’Iíàc. Il est recourbé, de quoi Ton donne pour raison qu’il reprefente la po-sture d’un homme qui s’humilie. Le tems destiné à sonner du Cor est depuisle lever du Soleil jusqu a son coucher.

Les anciens Juifs chargeoient autrefois de leurs péchés un bouc qu’ils en-voioient au Deíèrt : aujourd’hui au défaut du Bouc, les (c) Juifs modernes s endéchargent fur les poissons. Après le repas on va sor le bord de Teau 8c Ton ysecoue fortement ses habits. Ils tirent cette pratique d’un passage du Prophète{d) Michée.

La VEILLE du CHIPUR ou JOUR deL’E X P I A T I O N.

Les dix premiers jours de Tannée sont destinés à la pénitence 8c à retourner àDieu par une sincere conversion. Suivant les Juifs l’Etre Suprême examinependant les neuf premiers joiirs les actions des hommes 8c prononce la senten-ce au dixieme. On jeûne, on prie souvent , on s’aflige, on donne des marques

Z z visi-

sa ^Syn ^ ette Dévotion n’empêche pas les Juifs AUemans de manger. C’est Buxtorfe qui le dit Ch. 23. de

r C é tte , tete m y sti( l ue re P re fènte celle du Bélier qui fut sacrifié au lieu dTsac. Gents. Ch. 27. V. Bttxtorf.tyn. Jud. Chap. 24. ^ J

fd\ r? AlkmanS - V - àâ/- Syn. Jud. Cap. 24.

I ) Chap. 7. y. ip. Il mra pitié de nom. II secouera ms iniquités & jettera ms péchés m fond de la mer.