DES CATHOLIQUES ROMAINS* 81

vacation (a) qui suie la Lecture, & l’encenfemertt de l’Evangile que le Prêtre baisé& que le Chœur doit baiser auííì, lorsque le Prêtre dit, Voici h Loi Sainte &c. Xquoi le Chœur répond, jelacróide cœur & je la confesse de bouche. Le .Prêtre ajou-te, que nos péchés soient effacés par les paroles du S. Evangile. Il faut observerqu’après la Prédication le Credo est chanté en commun &c. Le symbole étant fini,le Prêtre aiant baisé l’Autel íé tourne vers le Peuple & le salue une autrefois dansles ternies. que nous avons déja dit, ce qui est suivi de l'Offertoire, & le Prêtrefait alors l’Oblation de l’Hostie , qui a quelque- raport avec la flagellation.Celle-ci étoit le commencement des íoufiances dé Jefus-Christ , Lc celle-là est lePréliminaire du Sacrifice de la Mestèi ,

14 : F I G U R Ë*

Le Prêtre êleve le Calice, pour l’offrir suivant la maniéré prescrite dans kLoi ( des Juifs. ) Ensuite il le couvre. Jeíhs-Christ couronné : d’épines témoi-gnoit qu’il alloit être élevé commè une Victime offerte à Dieu pour le salut detous les Peuples. On fait aisés que les Victimes des Paiens étoient couronnéesavant que d’être immolées aux faux Dieux. ?

î 5 . F I CURE.

Le Prêtre bénit le pain & le vin qu’il a offert à Dieu. il bénit ensuite fencens& encensé le pain & le vin. Il prie Dieu que l’odeur de ce sacrifice lui soit plusagréable que la fumée des Victimes qu’on lui immoloit fous l’ancienne Loi.L’enceníément du pain & du vin est suivi de celui de l’Autel. Enfin le Prêtrelave íès doits pour imiter l’exemple de Jefus-Christ , qui lava les pieds de fésApôtres, ou plutôt pour donner & entendre aux Chrétiens, que pour célébréeles Mystères de la Méfié, il ne suffit pas de n’avoir point la conscience fouilléed’actions reconnues pour criminelles : mais qu’il faut encore íé purifier des moin-dres tâches. Il y auroit bien d’autres choies à dire fur cette matière. Nous nouscontentons d’aífurer qu’on y trouve limage de faction de Pilate qui íé lava lesmains en déclarant notre Seigneur Jefus-Christ innocent.

16. E I G U R Ë.

Après que le Prêtre a lavé íés doigts, il s’incline an millíeu de P Alltel, &cs adressant à la Sainte Trinité il lui fait une féconde oblation du pain Sc du vin.Ensuite il fé tourne vers le Peuple, & f exhorte à la prière, afin que le sacrificequi va être offert soit plus agréable à la Majesté Divine. Le Peuple répond àj intention du Prêtre, qui prie ensuite tout bas ; ce que Ion appelle la Sécrété deia Messe. L’imagination du fidelle peut trouver de la conformité entre le Prêtretourne vers le Peuple & Jefus-Christ couvert d’un Manteau de pourpre. Nousn en disons rien , afin de ne pas nous engager trop avant dans le vaste Océandes Allégories.

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FIGURE.

A la fin de la Sécrété , qu’il faut considérer cômme le threíòr où lé Prêtreenferme les prières que les fidelles viennent de dire, il éleve íà voix &c ditTome I. z. Partie. (a) pey

•C) On en parler dans la fuite.