8o SUITE DE LA DISSERT. SUR LES CEREM.

Christ devant Pilate. On appelle cette lecture Effare, parce que souvent elléest; tirée de quelque endroit des Epîtres des Apôtres. Le Démon, la chair & lemonde tachent de révolter contre Jefus-Christ le cœur du Chrétien qui veut íèdonner a lui. Voilà le rapport qui peut íè trouver entre ces deux actions. Lima-gination du Chrétien dirigée par la méditation d’une Ame devote peut aperce-*voir beaucoup plus que nous ne disons.

; ïo. F I G U R Ë.

On chante le (a) Graduel aptes \' Epître, (b) On le nomme ainsi à cauíè duJubé où l’on monte pour le chanter , íèlon qu’il s observe encore en plusieursEglises. C’est une préparation à la lecture dc l’Evangile. On lui joint 1 ’Alleîu-jah: mais depuis la feptuagesime jusqu a Pâques , qui est un tems de tristesse,on chante à la place de l 'Allelujah les Versets de quelque Píèaume : & com-me on les chante d’un ton" lugubre en tramant la voix, cela s’appelle le Trait.Cependant le Diacre présenté l’encens au Prêtre, ôc le Prêtre le bénit, en luidisant (c) que Dieu mous benijje à Yhonneur duquel mous serés brûlé. Le Prêtre à ge-noux ou courbé devant l’Autel récité tout bas la priere qui commence par cesparolles munda cor &c. Le Prêtre & le Peuple doivent se considérer alors com-me allant répondre devant le Tribunal du Roi des Rois. Voilà l’image querepresente Faction du Prêtre dans la dixième figure.

n. F I G U R E.

Ici l’on voit ie Prêtre liíânt l’Evangile', & Jesus-Christ envoie d’Herodë àPilate. U Explication des Cérémonies de la Mejfe nous fournit celle de cetteallégorie. Le Livre de l'Evangile est porté du côté droit au côté gauchede l’Autel, ce qui represente la prédication faite aux Gentils après le refus queles Juifs firent de lentendre. De même Jefus-Christ , après avoir été méprisejusqu à l’dutrage par Herode, qui est l’embléme des Juifs, est méné devant Pi-late, qui est l'embleme des Gentils. Il est vrai que Pilate en cette occasion n’é-couta pas Jefus-Christ, ou que tout au plus il ne l’écouta qu avec beaucoupd’indifference : mais les allégories ressemblent aux comparaisons. Elles ne fontjustes que jusqu a un certain point.

ii. F I G U R E.

C’est uniquement par cette raison que l’on trouvera beaucoup de justesse dansle parallèle du calice découvert avec la flagellation de N. S. Le Chrétien quivoit découvrir le Calice doit íè repreíènter de quelle maniéré Jefus-Christ futdépouillé pour souffrir la flagellation : mais la comparaison íè doit faire par op-position. L’action du Prêtre est éclatante & pompeuíè. Elle inspire le respect.La flagellation révolta les Juifs &Tes Romains contre Jésus-Christ,parce quelleétoit pleine d’ignominie & d’outrage.

15. F I G U R E.

Après la lecture de l’Evangile le Prêtre éleve. Nous paílòns légèrement la Pré-dication

U) Le Graduel commença d’être en usage au tems du Pape Honorius , environ l’an 6;;. D’autres tecroient beaucoup plus ancien.

(b) Explication du Cérémonies de la Messe.

(Û Ulo bcntdicaris in c u j as honore çremahcfls.