RELIGION DES GRECS. 163

j, paroit des (a) lettres qu’ils écrivirent a Jules III. pour appuyer leur nou~j) velle élection ; le Patriarchat fut auíïì divisé, car ce Pape leur donna pour3j Patriarche Simon Julacha Moine de l’Ordre de St. Pachome, qui fit íà re-3j sidence a Caremit en Mésopotamie, où il ordonna en cette qualité plufieurs„ Evêques 6c Archevêques. Après la mort de Simon Julacha, Abdjefu, ou33 Hebedjesu, pour prononcer à la maniéré des Chaldéens, fut mis Patriarche33 en íà place. Abraham Echellensis, qui a fait imprimer un petit Traité Sy-33 riaque d'Abdjefu, lui donne la qualité de Métropolitain de Soba , dans la33 Préface qu’il a miíè á la tête de cet Ouvrage. Il remarque que cet Hebed-33 jesu a composé plusieurs livres en faveur de la Religion des Nestoriens : mais33 quêtant venu à Rome sous Jules III. il fit abjuration du Nestorianiíme.33 C’eíì de lui dont il est parlé dans la vie de Pie IV. sous lequel il fit un se-„ cond voyage à Rome, pour obtenir la confirmation de son Patriarchat ; 6c33 il assista au Concile de Trente. Comme il étoit habile homme, auísi eut-„ il f’adresse d’attirer à l’Eglise Romaine un grand nombre de Nestoriens.„ Mais ceux qui lui succédèrent ne purent pas les conserver, n’ayant ni son„ adresse, ni fa capacité.

,, Ahathalla, qui étoit aUÍsi Moine de St. Pachome, succéda à Hebedje^,, su, 6c ayant vécu fort peu de tems, il eut pour successeur Denha Simon,33 qui étoit auparavant Archevêque de Gelu : mais celui-ci fut contraint d’a-33 bandonner Caremit, 6c de se retirer en la Province de Zeinalbech à l'ex-„ tremité de la Perse, ayant été obligé de ceder à la puissance du Patriarche„ de Babylone. Son Successeur, qui se nommoit auísi Simon, résida au mê-„ me lieu : ce qui diminua beaucoup l’autorité de ce second Patriarche. Voi-,, là letat des affaires des Nestoriens depuis Jules III. juíqu’à Paul V. sous le» Pontificat duquel Elie Patriarche de Babylone fit une réunion solemnelle a-33 vec l’Eglise Romaine.

„ (f>) Cet Elie ayant reçu des présens du Pape Paul V. 6c en même tems„ une Formule de Foi , lui envoya quelques personnes de íà part, pour re-„ mercier íà Sainteté, 6c pour se soumettre entierement à elle, reconnoissant33 l’Eglise Romaine comme la maîtresse de toutes les autres. C'eíì la Profession„ de Foi qu’il fait dans fa (c) lettre qu’il adreíse au Pape, où il anathemati-„ se même ceux qui ne croyent pas que l’Eglise Romaine est la Mere des„ Eglises. Puis il ajoute, que son Eglise de Babylone est différente des au-„ tres Eglises des Hérétiques, qui ont multiplié les Patriarchats, fans en avoir„ aucun titre, 6c íàns la participation de l’Eglise Romaine : au lieu que le Pa-i, triarchat de Babylone a été établi par l’autorité du Siégé de Rome , ainsi„ qu’il se trouve dans leurs Annales, où il est écrit que les PP. de l’Eglise 0 -33 rientale étoient ordonnés à Rome, où ils envoyoient eníûite des personnes„ de leur part, pour obtenir la confirmation de leur élection. Mais com-33 me il arrivoit souvent, que ceux qú’on envoyoit étoient tués en chemin,„ il fut enfin arrêté après un long tems par le Pape en son Conseil, qu’il„ leur ordonneroit un Patriarche , 6c qu’il leur donneroit la permission de l’é-33 lire à l’avenir. Voilà, dit le Patriarche Elie en la même lettre, l’origine du„ Siégé Patriarchal de Babylone, que nous n’avons point usurpé, ayant reçu„ cette dignité de l’Eglise Romaine.

II

Cd) Ep. Nestor, ad Jul. ///.

(c) Stroza in Proleg.

{d) Ep. Patmrch. Babjl. ad Paul V.

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