IÓ2 III. DISSERTATION SUR LA

ciété, puis qu’ils se volent les uns les ancres, lans crainte d’être châtiés, Ôcmême pour se faire estimer. A cela il faut ajouter la réputation qu’ils ac-quièrent par des meurtres. Leurs mariages consistent â fe donnër mutuelle-ment parole en présence de quelques témoins. Le présent que le mari don-ne au pere de son accordée ratifie ce contract verbal : mais ajoute-t-on , sensles présens on ne trouveroit point de femmes. Le deuil commence par lescris ôc les gemissemens de ceux qui se rendent auprès du mort. Les parens sefouettent, les femmes s’égratignent, pendant que le Prêtre chante far le corpsdu défunt, ôc l’encense. Ensuite ils mettent â manger for le tombeau, com-me je l’ai dit. Ce tombeau est orné d’une éminence de terre. Les Abassesdonnent pour cercueils â leurs morts des troncs d’arbres creuses exprès, qu’ilsfuípendent avec des sermens de vigne.)

De k CREANCE fcf des COUTUMES des

NESTORIENS.

„ ll y a plusieurs Sectes de Chrétiens dans le Levant, qui portent le nom„ (a) de Chaldéens ou Syriens 5 mais les plus considérables de ces Chaldéens„ sont ceux que nous appelions Nestoriens, qui honorent en effet (h) Nestorius„ comme leur Patriarche, ôc qui l’invoquent dans leurs prières. Cette Na-„ tion, aussi bien que les autres Orientales, a recherché plusieuts fois de se„ réunir avec l’Eglise Romaine: ce qui arriva sous le Pontificat de Jules III.j, auquel les (c) Nestoriens écrivirent, pour lui demander la confirmation„ de sélection qu’ils venoïent de faire d’un Patriarche ; Ôc ils le prierent en„ même tems de les appuyer contre une famille qui conservoit depuis long*z, tems le Patriarchat. Ce que l'on doit remarquer, parce que les Orientaux„ n ont d’ordinaire recours aií Pape, que.pour quelque intérêt particulier. C’est„ auísi ce qui fait , que ces sortes de réunions ne durent pas long tems.

„ La réunion des mêmes Chaldéens Nestoriens avec l’Eglise Romaine sous„ le Pontificat de Paul V. est encore plus considérable que la premiere :„ comme les actes de cette réunion ont été imprimés â Rome, nous en rap-„ porterons ici tout ce qui peut servir a seire connoitre la créance de ces peu-j, pies, en y ajoutant quelques réflexions. - ... 1

„ (d) Stroza, qui a tait imprimer ces actes, affirme que la Secte des Nesto-ï, riens est si grande, que leur Patriarche commande à plus de trois cens mille„ familles, dont la plupart se sont soumis au Pape par le moyen des PP.„ Jésuites. Le Pape Clement VIII. leur donna méme un Jésuite pour les„ gouverner en qualité de Métropolitain. Juíqu’au tems de Jules IIÏ. les„ Nestoriens n’avoient reconnu qu’un Patriarche, qui prenoit la qualité de» Patriarche de Babylone: mais étant arrivé de la division entre eux, parce,, qU’ils ne purent souffrir que le Patriarchat demeurât toujours dans une mê-„ me famille -. comme il s’y étoit conservé depuis plus de cent ans, ainsi qu’il

„ pa-

(a) te Nestorianisme se répandit premierement en Syrie,ensuite en Chaire, de là dans la Tartarie;

les Indes & la Chine même, comme on prétend le prouver par le fameux Monument , dont on diraquelque chose dans cet article des Nestoriens. V. auffi Brerewood & le p. l e Brun dans son Recueil de Li-turgies &c. . , _ _ : 7

(b) Patriarche de Constantinople au commencement du V. stecle,

(c) Ep. Nestor, àd Jul. III. ex Sjro in Latin, cmverfa fer Jbtdr. Mas.

(d) Pet. Stroza de Dogm. Cbald. Edit. Rom. 1617. .