2Z4 III. DISSERTATION SUR LA

i, habillés comme les autres Moines, dont ils se distinguent néanmoins en cé„ czu'ils portent la mitre & la croise quand ils chantent la Messe. Le Patriar-„ che ne pouvant pas lui-même faire la visite de tout le Mont Liban, tient„ auprès de fa personne deux ou trois Evêques. Outre les Evêques qui sont„ au Mont Liban, il y en a encore à Damas, à Alep & en l'Isle de Cy-

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„ Pour cé qui est des âutres Ecclésiastiques, ils peuvent tous se marier avantà, l’ordination; & le Patriarche même y obligeoit il n’y a pas long-tems les,, Prêtres atfant que de leur conférer les Ordres, à moins qu’ils ne voulussent» le faite Moinês : car le peuplé, qui est jaloux, n est pas bien aise de voir de jeu-„ nés Prêtres fans femmes. Cependant, depuis qu’ils ont un Colley à Ro-„ - me i où l’on éleve une partie de leurs Ecclésiastiques, ií leur est permis de„ garder de célibat, íàns cju’on les inquiète pour cela. Auparavant qu’ils étu-„ diassent a Rome, ils n etoient gueres plus savants qúë le simple peuple se„.contentans de savoir lite & écrire. Ceux-là passent pour doctes parmi„ eux, lesquels outre la Langue Arabe, qui est la Langue qu’ori parle dans lé„ pais, ont quelque connoissance de la Langue Chaldéenne, parce due leurs,, Liturgies & {a) leurs autres livres d’Office font écrits en cette Langue.

. » La vie Monastique n’est pas moins en recommandation parmi îes Maro-,, nites que dans tout le reste du Levant. Leurs Moines íônt de i’Ordre de„ St. Antoine: Sc il y a de l’apparence qu’ils font un reste de ces (b) anciens„ Ermites quihabitoient les déserts de la Syrie & de la Palestine ; car ils font re-5, tires dans les lieux les plus caches des montagnes, Sc éloignés de tout com-merce. Leur vestement est pauvre Sc grossier, ils ne mangent jamais déu chair, riieme dans les plus grandes maladies, Sc ils ne boivent du vin qiié„ très-raíement. ils ne fçavent ce que c’est que de faire des vœux : mais lors„ qu’ils font reçus dans le Monastère, il y a un des Religieux qui tient un íi-,, vre en íâ main, òc il íè contente de lire quelque choie qui les regarde en» les avertissant de ce qu’ils doivent faire, par exemple, de garder la conts5 , nence: ce qui íumt pour garder la chasteté, íàns s’y engager par des vœux,,, comme 1 on ràit dans 1 Egliíè Romaine. Ils ont en propre des biens Sc de„ l’argent, dont ils peuvent disposer à la mort; Sc lors qu’ils ne veulent plus„ demeurer dans un monastère, ils passent dans un autre, fans en demander„ la permission à leur Supérieur. Ils né peuvent £lire aucune fonction E celé-,, siastique, comme de prêcher Sc de confesser ; de forte qu’ils ne sont que„ pour eux íeuls , n ayant aucun exercice spirituel en commun pour le service3 > de leur prochain. Ils travaillent de leurs mains , & cultivent la terre con^„ formément à leur institution. Enfin ils exercent hautement l’hofpitalité,„ principalement dans le Monastère de Canubin, où il y a table ouverte pen-dant toute l’année. L’on ne traitera point ici de leur créance , parce qu’el-Je ne diffère point des autres Orientaux, (c) à la réservé de ce qui a établi„ leur schisme, daUs íequél ils ne sont plus aujourd’hui, étant soumis entiere-„ ment a l’Eglise Romaine. Ils coníàcrent méme en pain fans levain : mais3 , il y a de l’apparence, qu’ils ne sont dans cet uíàge que depuis leur réunion avec

„ Rome,

(a) Leurs Livres consistent en deux différentes versions de ía Bible en Svrîpn m t? -, nm de Pseauines & de Litanies; en quelques collections de Conciles■£ ConstkuHon, S(h Yay. le VojAgedtt Mont Liban pztDandini. & les Remaranpsa , d , c- tIons &c ;des Moines du Mont-Liban & fur la conformité de leur Discipline If T™ ^ îa ^ ie . mona ^ ÍC l uî

ss) Voy|s ci-aprèrks principaux articles de leur anctenné c^ an S ^