RELIGION DES GRECS. 235

a Rome, quoi que les nouveaux Maronites prétendent, qu’ils n’ayent jamais3» coníàcré en pain levé.

,, Leur Messe est assez différente de celle des Latins : mais l'on a reformé„ leur Missel a Rome, & il est défendu de se servir d’autre Missel que de ce-„ lui qui est reformé. Ils ne font aucun Office, qu’ils n’y encensent beaucoupjy fur tout en la Messe, ou ils ne íè fervent point de manipule , ni d’étole,„ comme les Latins, n’ayant pas même l’uíàge des chasubles , si ce n’est de-j> puis qu’on leur en a envoyé de Rome : mais au lieu de manipule ils por-j> tent sor les deux bras deux petites pieces d’étofe de íòye ou de laine teinte,j> qui sont cousues á l’aube, ou même qui en sont détachées. Les Prêtres ne-> disent pas la Messe en particulier, comme font les Prêtres Latins ; (a) mais33 ils diíènt tous la Meífe ensemble étant á l’entour de P Autel, où ils assistent„ le Célébrant, qui donne la communion a tous. Les Laïques communient„ sous les deux efpeces : niais les Missionnaires du Pape y introduisent tous les33 jours la communion sous une efpece. Ils ne font pas consister les paroles33 de la consécration dans ces mots, Ceci eft mon Corps &c. Ceci efl mon Sang33 &c, mais dans d’autres paroles plus longues, &: qui renferment la priere33 qu’on appelle ordinairement l’invocation du St. Esprit. Ils suivent néanmoins33 présentement en cela Lc en beaucoup d’autres choses les fentimens des33 Théologiens Latins, qu’on leur a enseignés a Rome. A l’égard des autres33 Offices, ils les récitent dans l’Eglise , où ils vont a minuit pour chanter Ma-33 tines, ou plutôt les Nocturnes. Ils récitent Laudes , qu’on peut appelíer

Primé j fi. tôt que le jour commence. Tierce précede la Messe, après laquel-Í 3 le ils disent Sexte. Nones se chantent après dîner. Vêpres au coucher du33 soleil; & enfin Complies après souper,avant que de fe mettre au lit. Cha-5» qtíe Office est composé d’une préface, de deux ou de trois, & même de33 plusieurs oraisons, avec un pareil nombre d’Hymnes entre deux. Ils ont33 outre cela des Offices propres pour la Ferie, pour le Carême, pour les fé-

tes mobiles Le pour les autres jours. Les Prêtres &c les autres Ecclésiasti-„ ques qui sont dans les Ordres sacrés, ne croyent pas être obligés de réciter1 Office, quand ils ne peuvent affilier au Choeur, si ce n’est depuis que les La-

,, tins ont voulu les y obliger”.

(Les Maronites commencent toujours leurs Offices par des prières qui s'a-dressent a Jésus Christ comme Médiateur & Libérateur. Ils ne prient jamaisla Vierge & les Saints séparément de Jésus Christ. Cependant ils saluent laSainte Vierge en particulier, &: honorent fa mémoire par une infinité de louan-ges : mais solvant le rapport du P. Simon , a qui ces remarques sont ducs, ilparoit que ces salutations ne fervent uniquement qu’a honorer le mérite de laVierge. Les prières que ces Maronites lui adressent ôc aux Saints ne deman-

. .S*} ,Ces deux usages, disent le P. Simon & Dandinì , font anciens & s’obferyoient dans la primiti-ve Egliíè. a Pégard de celui de donner la communion fous les deux espèces , voici quelques Remar-^ueS utiles. Gabriel Siomte, dans fa réponse aux questions de Nihufim fur quelques usages des Maronites,tut formellement, qu’on donne aux Maronites la Communion fous les deux espèces, excepté aux enfansnouvellement baptises, & aux autres petits enfans, auxquels on donne à sucer une cuiller qui a été trem-Pee dans le sang; excepté encore à ceux qui vont en voyage ou à la guerre,auxquels onpermet d’emporter avec1 Sacr f I 7 e " t "? us ^ seule espèce du pain; usage que l’Antiquité a permis auffi. D’un autre cotegbrabam Echelles qu e je cite ici’furjlafoi du P. Simon, écrivit au même Nihufim, qu’on ne donneCommumon ous les deux espèces chez les Maronites, qu’à ceux qui communient publiquement dans\ , r avec , : retre,c l u on ne poste le calice ni aux malades, ni a ceux qui ne peuvent pas fe rendre? Eglise. H ajoute que 1 usage de donner le íang aux enfans est aboli , de même que celui de portersacrement en voyage, & qu on ne communie plus les enfans avant l’âge de dix ans.

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