RELIGION DES GRECS. 263

Si I011 veut savoir quels íbnt les Docteurs de Pancienne Eglise estimés desRusses, de quels Rituels ils se fervent, & les livres de Théologie ou de dévo-tion qui font imprimez chez eux, on doit lire au moins Pextrait de l’Ou-Vrage d’un Alieman nommé Bergius dans le Recueil des Liturgies dú P. UBrun. je trouve austì dans cet extrait les titres contenus dans un petit Ri-tuel Mofeovite. Ces titres indiquent les usages íuivans : t. Des prières pourle jour qu’une femme éìí accouchée d’un enfant mâle. 1. Pour le huitiè-me jour après la naissance de cet enfant, qui est le jour qu’on lui donne unnom. 3. Pour le quarantième jour de Paccouchefnent. 4. Pour la femmequi a fût une fausse couche. 5. Pour Pexorciíme. 6 . Pour réconcilier áPEglife. 7. Pour le divorce. 8. Lors que la Communion doit être donnée3Ux malades. 5». Prières â Jeíùs Christ & â la feinte Vierge pour le fidelleagonisent. 1 o. Ordre qui doit s’observer pour la sépulture de ceux qui meu-rent â Pâques & dans la Semaine feinte, n. Pour un Prêtre défunt, u.Pour la sépulture d’un enfant. 1 3. Prières pour la bénédiction des viandes àPâques, pour celle du fromage & des œufs, pour les premiers fruits & pourCeux qui les présentent-, pour la dédicacé d’une maison (a) & pour la prise dePossession de cette maison ; pour creuser un puits & pour le purifier , * lorsstssil y est tombé quelque ordure, 14. Prières pour ceux qui ont mangéquelque chose d’impur. 15. Prières pour la purification d’Un vase souillé.

1 6. Pour les grains, pour les semailles Scc. Ces titres suffiront au lecteur

P°ur la connoissance des ufeges qu’ils indiquent. <

J e ne repeterai rien de ce que les Relations nous rapportent touchant (f>)-lare gle des Moines Russiens, leurs jeunes, leur ignorance Sec. - Il faut remar-quer feulement, que Pierre le Grand (c) ofe le premier mettre des impôts furfes Convens , Sc ordonna de n’y recevoir „ que des personnes au dessus de" cinquante ans .... remarquant qu’il s’y renfermoit un nombre conside-j> râble de jeunes gens qui devenoient inutiles, Sc qui ne faisoient qUe met-» tre obstacle â l’accroissement de ses sujets, dont il avoit besoin pour la guer-rc .

On trouve chez les Moscovites la vénération des Reliques r Sc des Images,

l’invocation des Saints, le Crucifia & le signe de la Croix, grand nombre d’in-

clinations, de gemiflexions, de prostrations devant des objets ou adorables, ou

vénérables, beaucoup de processions, beaucoup de pèlerinages: &: comme ils

joignent encore aujourd’hui beaucoup d’ignorance & peu de méditation à

ces détails de la dévotion exterieure, aussi conservent ils dans leur cœur Sc

dans leur conduite (d) toute la corruption de i’humanité. (e) A Moscou

l’Eglise

Oo On consacre en même teitís la maison avec du sel. Corneille le Brm pag. 53. de ses Voyages de Mos-° v ‘ e ' Edit. in folio décrit ainsi la consécration d’un palais du Czar laite en 1702. „ Le plancher é-’> toit couvert de foin, & il y avoit à droite une grande table gârnie de grands & de petits pains, fur3 j quelques-uns desquels il y avoit une poignée de sel, & sur d’autres une salière d’argent remplie dee * • ■ C’est. la coutume que les parens & les amis de ceux qui Vont habiter une nouvelle maison las, consacrent en quelque maniéré avec du sel , & même plusieurs jours de fuite. C est une marque de la" P ro , P er “ e ^u'ils leur souhaitent & qu’ils n’ayent jamais besoin des choses nécessaires í la vie .. . . Lors" ss u , 1 s thangent de maison, ils laissent à terre dans celle qu’ils quittent, du foin avec du pain , em-u eme des enedictîons qu’ils souhaitent à ceUX qui doivent y entrer après eux”. II y a apparencei ?>. a coutume de présenter aux amis & aux étrangers du pain découpé avec du sel dans les découpures,ie chez es A emans,& même chez les Hollandóis, se doit expliquer comme l’usage des Russes»La Regle est celle des Moines Grecs.

Berry ubi lup. pag. 186.

U) Je renvoyé le lecteur à Olearìus, le Brm, Ptrrv &c.

\e) Le Brm Voyages 8 cc. Ed. i n folio pag. 74. 3

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