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DISSERTATION SUR LA

Voila ce que je trouve de plus digne d etre remarqué touchant les Presbytériens& ceux qui, pour ainsi dire, sent Originaires de cette Secte. Voici l’abregé dela Discipline des Presbytériens, ou des Puritains , pour nous attacher plus scru-puleusement au nom qui fut donné a ce Parti & a l’idée qu’il laisse.

Abrégé de la DISCIPLINE des PURITAINS.

D’abord elle établit la nécessité de la vocation au Ministère, mais elle défenden même tems d’y entrer par brigue, ou par intrigue, ou par violence. Aprèsque la vocation du sujet a été déterminée dune façon convenable, & qu’on afiit choix du frere qui doit être Ministre dune congrégation particulière, il nelui est plus permis de convoler a une autre. Il est lié à cette premiere épouse spi-rituelle , avec laquelle il peut à la vérité faire divorce,moyenant quelle y donneíòn consentement.

Le íujet à qui la vocation est adressée, doit souscrire avant toutes choies auxdogmes & á la discipline de l’Egliíê 6c signer la Confession de Foi. Avant íòn é-lection il doit produire une (a) attestation de íâ vie &: de íès mœurs, par ou ilparoisse qu’il a (b) consenti en tout a la Doctrine de l’Egliíè ( Puritaine ) 6c commentil a été constamment orthodoxe , évitant fur tout de lire des livres hérétiques , ou des’amuíer a de vaines spéculations, à des paradoxes, & a des recherches vétilleu-ses. Il doit être examiné publiquement fur la Discipline, fur les principauxpoints de la Théologie 6c íùr l’Ecriture, Les examinateurs y choisissent eux mê-mes les passages fur lesquels ils lui demandent íòn explication, 6c cet examenest réitéré plus ou moins'souvent à la volonté des examinateurs. On ne man-que pas de lui représenter aussi la charge 6c les devoirs du Ministère 6c com-ment il est obligé d’y préférer à ses intérêts la gloire de Dieu, & ledificationde l’Egliíè, y maintenir la faine Do&rine , c’est à dire la doctrine reçue, 6c laDiseicipline Ecclésiastique. N’oublions pas que l’Eglise pour laquelle se fait sélec-tion s’y doit préparer par le jeûne 6c la priere.

Il est bien permis au Ministre d’une Eglise, ou (c) Congrégation d’aller prê-cher dans une autre, pourvu que ce fòit du consentement de la premiere, ouque la nécessité l’exige.

L’ordre du service Puritain est presque le même que celui des Calvinistes.D abord un Pseaume, dont on chante une pause, &c les Pseaumes se chantentrégulièrement de fuite, depuis le premier jusqu au dernier, pendant l’année. A-près le PseaUme une petite exhortation laquelle prépare‘les fidelles a la priere,qui fuit 6c qui est terminée par l’Oraiíòn Dominicale j ensuite un Sermon ; &enfin une priere qui récapitulé quelquefois les principaux points du Sermon, &sert toujours a représenter a Dieu les besoins des fidelles, a lui demander íâ bé-nédiction íùr l’Egliíè 6c íùr l’Etat, 6cc. Cette priere est aussi terminée par l’O-raison Dominale, après quoi une bénédiction finale sert â congedier l’assemblee.Àlegard du Sermon, on y recommande la clarté, la solidité, la pureté (dans seDoctrine) ; de bonnes preuves tirées seulement de l’Ecriture, une application con-venable de la matière, &c. aux circonstances du tems, ou de l’état de l’Egh'se- point de recherches trop curieuses, trop litigieuses, Lee. que les textes ne

soient

(a) C’est le terme Calviniste.

(b) Confenting in ail things to the DoElrine.

,.(c) Les Puritains employent également T un & l’autre terme,