62 DISSERTATIONS SUR LE

fópt.vppur lui > lui rend, compte de toutes tes • âmeZ- quïls- coihmeccent., afinqujil intefcédç. p^itr. eux leur en obtienne la rcmiffion-. .

-c- <2à me donne LoccafionIde placer ict tout ce qui Loncerne^la visite du ctorn-bgai*-çse. Mahomet-." Les -Musulmm^ la Mekktzm „au rang des. plus impprtans de*yoirs, de .leur^Religion ; &• cela n'est pas étonnant. ..Outre que,;, suivant lestraditions.des Docteurs .Arabes, : Mahomet - la recommandée , on ia.it assez quedaosctune Religion fondée au milieu de?l’ignorance- \e : -,respe$ êeetormvj: ne, pomvoicque prévaloir fur Ymtertem, r Le dévot ..qui se prépare a; cettevisite doit ré*èiceriien chemin des prières îppur: le Rrophéce: la face. .tournée vers Ivíedine lieuàâ naissance; - ll est; obligée de redoubler se dévotion,?; aussitôt qu'il apperçoitieifammet •dês ; .áfcbres du territoire de cetteyille, & de fepeter alors sens interrup-ÚonJa formule des prières, dans le stà, ft: jè loledue^càprefqu’a. limitationdéfçeiqu-’on appêste. Indulgence, i demandant; à’Bieu-queoeet’rè visite fui fbit utile àquei.ee san&ttturûj dà Saint . Prophète íbitr capable de-Te garantir (lui pêcheur) - dufeíuded’ênfeq&£»::•. Avant,-que:d'entren,dans la ville il.faut fè laver feparfmmer, prendre ses. plus beaux--hâbits & .distribuer des . aumônes. Une prière ja-culatoire fuit f entrée dansstavville, &.une autre prière l’entrée dans la Mosquée.Dans.cettc dëmiere prière .ou prie pour Mahomet y & pour. toute se famille.Après cela le dévot fè met en marche vers le tombeau ; mais il s arrête .en che-min F l'endroàóude àopbéteprià i Lette station nefs pas la feule , il s'enfaiulssantreLseàudiseretionqlu pèlerin. Arrivé près .du. tombeau il faut se prof?semer à ' terà > 1 adoren Lsteuo/n le 5 r emercier ^ ste ce c^u'on est enstn arrivé dans celieu très sein^ ' Au tombeau, même, e'ài.'-dire cttrois ou quatre coudées dedistancé duuombeau ôc du coté de la tête du Prophète il faut encore prier ôîpour le Prophése. òc pour. ses,deux successeurs . Ahu-Beker. ôí Omar j .lé visagetourné.vers le.midi, cxdba-dire-vers la Mecque, debout , fans s.appuyer con?trò le mur qui environne le -tombeau, &. fans même le toucher : . ce iqui íêroitmanquer au respect qui -est duà la sainteté, du lieu. ..On nous décrit .lacté dedévotion du pèlerin de la maniéré suivante , & félon la rubrique des! RituelsMaloometans : (à) quand le pèlerin salue le Prophète, il doit íé tenir debout,

i, lu vue; baissée? vers la terrez la prunelle , de l’œil fixe , dans un état de véne-.ration., _de respect , >.(de recueillement) le, coeur entierement détaché dtztoute affection mondaine, l’.eíprit uniquement occupé de la majesté du lieu *9r , comme (doit lctre celui qui pense sérieusement qu’il - est devant' Dieu) enprésence du Prophète, expose á íà connaissance, .au même endroit ou il étost5P:auo;efbse présent: & debout, c II: (le dévot) le saluera du plus intime de semjy.cœur., d’un ton.., . doux &: affectueuxLe stile des prières dont on nousdbnneíAaîtraduótian aproche beaucoup du mystique decertâines prières qui font enusegjecthezctes: Chrétiens. '..On remarque aussi quelques évolutions tputes pareil-?

celles de. nos. dévots ì mais il faut se taire. Les comparaisons font odieu*ses.,i&: surtout :à ceux-qui ont pour principe de Religion d etre extérieurementréguliers 'devant les hommes 4 &c d une maniéré qui puisse leur persuader qu’ilslêsibflftúqtéïieurement devant Dieu. . : ; r ct í . ? ' v:. ct.

Après-.qmse péleruraura .achevé»la visite du tombeau, aura lu

èfotioh de 'se transporter le< vendredi. diaprés la visite à. un cimetière nom-(c'est un cimétiere: où sent enterrés un grand nombre; de com*

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