DES MAHOMETANS. 119

Diî reste puisque toutes choies doivent prendre fin (a) , faisons dé bonnes œst-vres 6c conduiíbns-nous de telle sorte, que nous puiíïions vivre éternellement -& dune vie qui est îa Vie & leísonce réelle | qu’on né pourra jamais obtenir -que. par la pratique de la vertu 1 : comme lortt prêché les anciens Prophètes,avant que le sacre volume de ÌAlcoran nous eut été envoyé du Giël.

IV.

De /IN terrogation du sépulcre.

Le quatrième Article Òc ses principales raisons : il faut croire du cœur Sc té-nir pour certaine òc assurée , l’ Interrogation du sépulcre ; laquelle sera faite àchacun de nous après la mort par le ministère de deux Anges , fur ces quatrequestions principales : qui a été notre Seigneur òc notre Dieu ? Qui a été notreProphète? Quelle a été notre Religionì & de quel côté a été notre Kihïa? Celuiqui fera en état de répondre, que Dieu a été son unique Seigneur , SL Maho-met son Prophète, trouvera une grande clarté dans son tombeau , &: il repose»ra- lui-même dans la gloire* Mais celui qui ne répondra pas bien â ces queftions, se trouvera envelopé dans les ténèbres jufqu’au jour du jugement. Crai-gnons donc un sort si terrible, où il n y aura ni secours , ni consolation á at-tendre d’aucune part ; & regardons comme un effet de là bonté Divine, d’a-voir dispose ainsi Jesi choses pour la consolation des justes òc poûr la terreur desmédians.’ Car si nous noús examinons nous-mêmes dès cette vie, il nous'cordCTa'^grace^iprè^-íâ^moïtq'UscJuêá-au jour du jugêmeiit (h).

V.

De /’Ane’antissement futur de toutes choses.

Le cinquième Article òc sès principales raisons : il faut croire de cœur & te-nir pour assuré, non feulement que toutes choses doivent périr un jour & êtreanéanties, savoir les Anges, les hommes òc les Démons òcc. mais encore quecela doit arriver à la fin du monde, lorsque l’Ange ìsrafil enflera la trompette,en telle sorte qu excepté le Dieu Souverain , il ne restera rien de vivant, dansl'universalité des choses , immédiatement après le bruit terrible, qui fera’ trem-bler les montagnes, affaisser la terre & changer là mer en couleur de sang. Ledernier de tous , qui expirera dans cette extinction totale fêta Azariel, l’Angede la mort ; òc alors véritablement sera manifestée la grande puissance du Dieutrès haut. Qui ne craindroit un bruit si terrible ôc un fracas si épouvantable ?Qui ne íèroit touché d’uste solitude si affreuse •> Qui ne s’efforceroit de bien vi-vre, pour abonder en bonnes œuvres , dans l’eípérance dune (c) Compensa*

ne peut être qu’un Moine Espagnol & Renégat , qui ait composé cet Ouvrage. L’air de Prédicateurqu’il s’y donne à la fin de chaque article est pour moi une nouvelle conviction.

O) Ceci est tiré visiblement de la seconde Ep. de S. Pierre , Ch. III. vs. 8. & suiv. jusqu'L la sindu Chapitre.

(6) Art. iy. On voit manifestement que toutes ces moralités font imitées des 88. Livres , & queP Auteur étoit un homme élevé dans le Christianisme. S. Paul a dit avant lui > que si nous nousjugionsmm mentes y nom ne ferions point jugez, y & quantité d’autres sentences qu’on trouvera répandues dans cettçefpece de Confession de Foi.

(c) Art. y. Voyez fur cette compensation future l’article IX. où l'Auteur explique fort hettéixiénsfa penfee.

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