142 ABREGE’ DE LA
5. La lecture du premier Chapitre de 1 ’Alcoran (a).
C. Eníiiite Tinclination du corps vers la terre (b).
7. Après quoi le corps doit íè relever eníuite de cette première inclination.
8 . Suit l’aaoration, ou le prosternement , pour ainsi dire, (c) du viíàge jusiqu a terre.
cf. Ëníùite la íèísion du corps {d) (l’action de s’asseoir.)
io< Puis la seconde [e] íeísion.
n. Après quoi vient la seconde Confession , qui regarde Mahomet , au lieuque la premiere regarde Dieu même.
iL. Le Formulaire de cette Confession, qui doit être récité.
r z. Et enfin l'obíèrvation exacte de Tordre prescrit ci-deíTus.
IL L’Institution de la Sonna , (de la Loi Orale) exige quatre choíès :
1. Premierement, que Ton invite le Peuple aux prières.
2.. Que Toh répete Tinvitation par un formulaire fort peu différent du pre-mier , ! còmme on peut le voir dans la note (f).
5. Eriíuité la preniiqre Confession, qui regarde Dieu lui-même.
4. Et*enfin un céftàìn Formulaire de prières , qui est cette premiere Con-fession même. u
III. Pour les choies qui sont réquiíès de celui qui íè prépare sincèrement â laprière, elles sont au nombre de cinq :
1. Premierement, il faut que le corps soit (g) absolument pur.
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fur les genoux, en courbant le corps', ou même (* fans le courber, selon que la figure représente ici un T ure quifait sa prière au dessous d’un Dervich qui tourne par dévotion ; usage dont il sera parle plus amplement dans lafuite.) IV. ou l’attitude dans l’adoration consiste à baisser le visage jufqu’à terre. La V. c’estd’être assis lesmains posées fur les cuisses: la VI. est à peu-près de même. La VII. & la VIII. font proprement une es-pèce de salutation des Anges, lorsque la prière est finie. Voyez fur tout ceci Chardin, Voy. de Perse T.'IV. * (Voici la fuite de la note de M. Reland que M. D** n’a pas traduite. „ Les Arabes réduisent ces„ attitudes du corps à quatre qui font x. d’être debout, z. d’être courbé. 3. d’adorer ou d’être proster-,, né. 4. d’être astis”. Lorsqu’ils prient ils se servent ordinairement de cette formule. Seigneur agréés ladévotion que mus vous présentons debout, courbés {ou inclinés) prosternés & assis {acceptum tibistt , Dominenoster , nostrum stare , incurvari , adorare & fédéré.)
(a) Les Mahométans sont grand cas de ce Chapitre , * (aussi a-t-il donné lieií à divers ouvrages fur lamatière qu’il renferme. Le P. Maracci , qui a réfuté XAlcoran fans le moindre ménagement, n’a pu s’em-pêcherlde parler avec beaucoup d’éloge du commencement de ce Chapitre, qui renferme certainement unebelle & magnifique prière. V. outre le P. Maracci , M. Sale dans ses notes fur ce Chapitre. II n’oubliepas d’y remarquer, que cette prière est autant estimée, autant en usage chez les Musulmans , que l’Orai-son Dominicale chez les Chrétiens.
{b) II faut courber la moitié du corps, de telle maniéré que lé dos étant tendu les mains tomberont fusles genoux. Ceux qui par infirmité ou autrement ne peuvent fe courber de cette maniéré doivent aumoins baisser les sourcils, lorfqu’il faut fe courber ainsi, les élever quand il faut lever lá tête à l’adoration,presser la prunelle de l’œil, en signe d’humilité.
(c) C’est ce que les Grecs appellent erporrnó^oií; : dans" Padoration sept membres du corps touchent làterre, assavoir les deux pieds, les deux mains, les deux génòux Sc le front.
(d) Pour méditer plus commodément fur les mystères du culte Religieux , & fe recueillir fur l’essencede la prière. A u reste, ils doivent s’asseoir de maniéré que les fessés s’appuyent fur le talon du pié droit,& que le pié gauche plus reculé présente ía plante en haut.
( e ) Il y en a qui , entre la premiere & la seconde session , baissent une seconde sois le front jufqu’à
terre , & adorent Dieu. , ( .
(f) Ces avertissemens fe font par des crieurs publics , qui montent au haut de certaines tours fort é-trqites, bâties ordinairement autour des Mosquées, & là fe tournant du coté du Kibla (c’est-à-dire, vis-à-vis de la Mecque) ils invitent à haute voix le Peuple à faire leurs prières. Le formulaire du premieravertissement est celui-ci : Dieu est haut élevé , Dieu est haut élevé : j atteste que Mahomet est /’envoyé deDieu; (par deux fois.) Ensuite en élevant la voix ; f’atteste qu'il n y a point d’autre Dieu que Dieu même;j‘atteste que Mahomet est l’envoyé de Dieu. aiux prières , a un heureux Juccès , d un heureux succès. Si c’estle matin, il ajoute : les prières valent mieux que k sommeil ; les prières valent mieux que . le sommeil. Dansle second avertilïèment, on use à peu près du même formulaire , à la réserve qu’on y ajoute : les prièresvont commencer ; Dieu est haut élevé , Dieu est haut élevé.
r» *(Le détail que donne M. D** des impuretés de certaines parties du corps humain est fort inutileki. Je le fuprìme.)
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