THEOLOGIE DES MAHOMETANS. 14g

x. En second lieu, que le corps soit couvert dune maniéré décente (#).

Z - En troisième lieu, qu’on se place dans un endroit net , où le corps nepuisse contracter rien dlmpur (h),

4. En quatrième lieu, le Musulman doit connoître exactement les tems mar-qués pour la prière, & les observer régulièrement.

• 5., Et enfin, dans la prière, le Musulman doit être attentif a ta Kibla , (quicomme on l'a déja dit plusieurs fois, consiste a se tourner vers) le Temple dela Mecque. : • -

IV. Pour ce qui concerne les prières qu’il faut réciter tous les jours, il y en ade cinq serres (c). . r

1. Celles de midi, qui demandent quatre inclinations du corps.

.ívt*. Celles d’après midi, qui demandent aussi quatre inclinations.

3. Celles du seir, qui demandent trois inclinations.

« 4u Tes prières nocturnes, qui en demandent quatre.

Et ensin les prières du matin, qui nen demandent que deux: dix-sept entout, & cela dans l’eípace de vingt-quatre heures (d).

C H A P I T R E X.

Ves A U M ô N; £ S. .

„ TL y a de deux sortes d’Aumônes, les unes qu’on peut nommer volontaí-„ X rcs ôc arbitraires, & les autres qui sent prescrites à ordonnées par la. Loi.C’est: de ces dernieres dont nous parlons ( e ).

I. Les Aumônes doivent être données de cinq sortes de choses (f),

1. Premicrèment de notre bétaiL j ,

- ; t-:”-; ' ' ' ' ' ' " . - /‘r! . II. En

t ' ■ . - ■ - .

(a) Ceirë déÍTeucé se réduit chez lèS Mahométans , pôur lès hommes à cacher ce qui est entre Ië nombrilSc les genoux ; pour les femmes , à ne montrer aux hommes que le visage, les pieds & les mains. Ex-cepté ces parties les femmes ne doivent rien laisser voir. Ajoutés à cela que les uns & les autres, s’ils ontde trop riches habits, s‘ìls portent des ornemens trop éclatans , ils font obligés de les cjuitter avant quede faire leur prière. * L-’état d’oraifon demandé Rabaissement & l’humilité devant Dieu. M. D** me per-mettra bien de substituer cette remarque à la sienne, dù il fait tine digression lottrde fur les Dames de Lon-dres, Paris & la Haye. Au reste M. Reland fe trompe en mettant le visage au rang des parties du corps qu’ilest pertnis de montrer aux hommes.

(b) Ils le feivent ordinairement d’un tapis ou d’une natte pour faire leurs dévotions.

(c) * Je retranche encore une note de M. D** pour en mettre une de M. Reland, que ce traducteur a fu-pritnée mal à propos, à ce qu’il me semble. La voici. Ces prières font destitution divine : mais outrecelles-là, il y en a d’extraordinaires & de cinq sortes aussi,qui font i.les prières de Ramadhan, z.les prièresPour détourner dés châtimens de Dieu (las adhabas comme s’exprime le MS. Espagnol que cite M. Re-land) z. la prière , (el 4 Jfala) en tems d'Eclipse. 4. la prière pour demander de la pluye. la prièredes funérailles. A Roccasion de la prière du vendredi, remarquons que selon les Mahométans le vendre-di est destitution divine & qu’il ìi été ordonné à Adam de solemniser ce jour , parceque les Anges feprosternèrent alors devant lui par o/dre de Dieu.

(d) Les voyageurs peuvent fans péché les réduire à onze.

(e) ChìX. Ce premier’ paragraphe, que j'ai marqué de guillemets, (c’est M. D** qui parle ici) n’estpàs dans l'Original ; rtìàis je Rai fuplée de la note de M. Reland , pour faire mieux comprendre au lecteuf(dequoi il s’agit. Asti reste lès Aumônes font fort estimées & sort recommandées parmi les Mahométans;ils employeur beaucoup de maximes & de sentences pour en faire sentir la nécessité. En voici une qui esttoute allégorique & * telle qiié Ra traduite Mi Reland d’ùn Auteur Arabe. Au dernier jour Dieu attache-ra autour de celui qui n’aura point exercé l’aumône, un serpent, comme une ceinture (ou comme un col-lier) & ce serpent lui mordra lá main. Les chameaux , les bœufs & les brebis de l’avare le fouleront auxpieds pour le punir de ce qu’il ne les a pas employés à des charités & à des Aumônes &c.

(/) P autres en naettént 8 ; mais cés différences fbrit si peu considérables qu’il est fore inutile de leg«porter ici.

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