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II y a donc quelque différence entre dire , que les bons Anges pèchent j ôcdire qu’autrefois à la naissance du monde , un Ange pécha ôc tomba dans larébellion. Ni Chrétien, ni Mahométan n a jamais dit le premier ; ni Chrétien,ni Mahométan n’a jamais désavoué le fécond : & il est absurde de faire une que-relle à Mahomet fur un principe qui est très-véritable en général , Ôc qu’il nepeut avoir puise que dans les plus anciens monumens de la Religion Chrétien-ne, je veux dire nos SS. Livres.

Si l'on en veut savoir davantage fur cet article de la Théologie des Mahomé-tans , voici ce qu’en dit un Auteur Arabe , félon la Traduction de mon Au-teur : „ L’envie, dit-il, est le premiere rébellion, qui s’est faite contre le Dieu„ Souverain ; c est la premiere maladie , ou vicioíìté de notre ame qui ait pa-„ ru : au moins c est le íéntiment d un très-habile homme de la Secte des Scha-„ féens. Il dit que l’envie a été le premier crime qui ait été commis contre„ Dieu dans le ciel, ôc qu elle y a précédé l’infidelité ôc la rébellion. Que la„ chose est arrivée lors qu ’lblis, (c'est-à-dire le désespéré, le Démon) porta en-„ vie à Adam notre Père, (à qui Dieu fasse paix) ôc que refusent de l'adorer,„ il devint infìdelle. Nos seges ajoutent à cela que ce malheureux íblìs devint„ infìdelle à trois égards r i. parce qu’il eut dessein d’abaisser ÔC de déprimer„ un Prophète (a ), ôc que quiconque veut diminuer la gloire d’un tel person-„ nage devient infìdelle ipfò fa&o : i. parce qu’il accuse tacitement son créa-„ teur de tyrannie ôc de non-sepience , d'avoir ordonné à tous les Anges ôc à„ lui même îhlis , d’adorer le premier homme, quoique moins excellent qu’eux,„ par raport à son origine terrestre. Or il n’est pas juste , (disoit ce malheu-„ reux Ihlis , que Dieu confonde) que le plus grand honore le moindre. Je„ sois dune meilleure origine qu’Adam. J’ai été créé du feu ôc lui a été tiré„ de la boue, mais la boue est consumée par le feu: donc ôcc. z. parce qu’il„ s’oppose au consentement unanime des Anges , par raport aux hommages„ qu’ils dévoient au premier homme : or celui qui s’oppose au consentement gé-3Ì neral de ces bons esprits est un infìdelle.

„ Mais íì l’envie a été le premier péché commis dans le ciel , continue se„ Docteur Sehaféen , on peut dire que c’est austì 1e premier qui ait été commis„ sor la terre j car chacun seit de quelle maniéré Caïn (h) ôc Abel ayant offert,, à Dieu leurs sacrifices, ôc ceux du second ayant ete reçus plus favorablement,, que ceux de l’autre ; 1e premier s’irrita contre son frère ôc le tua : ôc de cette„ maniéré, c’est l’envie, qui a poussé 1e Démon dans l’infìdelité, ôc Caïn dans„ l’homicide. -

(On voit là un homme destitué de nos SS. Ecritures, qui mêle le faux ôc sevrai dans une idée morale; car s’il 1e sevoit , il ne 1e regarderait pas commeProphète, puisque selon leur Théologie un Prophète ne seuroit pécher, au moinsjuíqu’à ce point-là , quand même on accorderait à quelques Mahométans qu’il ya des péchés veniels, où les Prophètes peuvent tomber. Mais la vérité est queselon eux les Prophètes ne pèchent point , ou pèchent peu , ôc que ses bonsAnges ne pèchent point du tout.)

z. xv:

(a) j4dam, qui est le i. des Prophètes, selon Mahomet. Voy. ci-defliis Ch. V.

(b) L' Auteur Arabe les nomme Kabel & Habit: ce qui Fait voir, que la plupart d’entre eux ne laventles histoires de la Bible que par tradition.