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200 ECLAIRCISSEMENS SUR LA
ses SeBateurs ; bel arueu pour un homme inspiré , qui se vante par tout des plus sublimesrévélations l
(a) (Je ne voudrois pas nier, qu’il n’y ait des contradictions dans Y Alc or an ;il y en a dans tous les Livres humains , & celui-ci íàns doute a toutes íès preu-ves d’humanité : mais il n’est pas vrai que Mahomet íè foie contredit fur l’articlequi est en question; & il n’est pas vrai qu’il ait dit ce qu’on lui fait dire.) Voi-ci le fait. Dans le Chap. XLVI. il avoue en propres termes , qu’il ne íè piquepoint d’annoncer l’avenir, qu’il ne lait pas toutes choies, & que ce qu’il íàit ilne le fait pas par lui-même, mais par la révélation de Dieu. Voici le passagede la Traduction de M., Rel and : pour moi , je ne sai point ce qui nous arrivera ,ou à vous ou à moi ; je ne fais que suivre ce que Dieu ma révélé- ( b ) Commes’il difoit : „ ne vous y trompés point ; je ne fuis point un Ange , jene íùis point un Dieu , je ne fuis qu’un simple homme ; ma connais-sance est bornée je ne connois pas l’avenir -, je ne íàurois vous annon-cer les évenemens particuliers , qui me regardent personnellement, ou quivous regardent vous-mêmes : si je vous annonce quelque choie de nouveau,;,de plus parfait que ce qu’on a vu jufqu’à preíènt , si je détermine avec tantdc confiance ce qui doit arriver aux bons & aux méchans en général & danscette vie &c dans l’autre, je nc parle pas de moi-même, je ne fais que suivreà la trace les révélations dont il a plu â Dieu de m’honorer”. Ce fens-là estplausible.)
Pour ce (c) qu’on dit que Mahomet a déclaré son Alcoran inintelligible excepté àDieu meme , voici encore les propres paroles qu’on lui reproche ; elles íònt aucommencement du Chap. III. „ Il n’y a qu’un íèul Dieu vivant & éternel. Ilt’a envoyé le Livre qui contient la vérité, & qui confirme les écritures précé-dentes .... L’ancien Testament & l’Evangile .... Pour toi, il t’a en-voyé l’ Alcoran , qui distingue le bien &c le mal ; ceux qui ne croiront pas en„ la loi de Dieu en feront rigoureusement punis .... Il n’y a qu’un íeul Dieutout íàge Le tout puissant ; c’est lui qui t’a envoyé le Livre dont les préceptessont très-nécessaires, qui íònt l’origine & le fondement de la loi, qui font sembla-bles en pureté les uns aux autres, & íàns aucune contradiction. Ceux qui ontle cœur enclin à s'éloigner de la vérité, tombent dans des désirs de íédition ôcde curiosité, & veulent íàvoir la vraye explication de Y Alcoran : mais il n’y apersonne qui la possède que Dieu même. Aussi voit-on que ceux qui íòntdoués d’une vraye íâgesse, dííènt au contraire : nous croyons en Dieu ; toutprocède de íà divine íàpience (d) Ou vous voyez qu’il ne s’agit pas là decette explication nécessaire & suffisante , dont tout le Monde est capable j maisd’une explication curieuíè & profonde d’un homme qui veut tout concevoir, àfaute de quoi, & si on ne le satisfait pas , il íè jettera dans la rébellion & dansl’apostasie. Or une telle diíposition d’eíprit est déraisonnable , selon Mahomet:premierement parce quelle naît d’un principe d’orgueil & de fuffiíànce, qui veutsonder les profondeurs de Dieu ; & secondement parce qu’il est impossible desatisfaire pleinement une telle curiosité j Dieu s’étant reíèrvé la pleine & entiersconnoissance des mystères dé Y Alcoran. Car du reste à qui féra-t-on croire que
l’im-
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(a) Addition du Traducteur.
(b) Autre addition.
(c) Pour ce que Savonarole ajoute. C’est le Latin de M. Reland; quod addit Savomrola Scc.{d) D’ici jusqu’à la fin du Chapitre, c’est presque toujours M. D** qui parle.