252 DISSERTATION SUR LES USAGES
verle silence devant leurs supérieurs , & ils ont d’ordinaire les yeux baissés,la tête panchée fur l’estomac , òc le corps a moitié courbé. Outre cela ilsportent fur le corps des chemises de la plus grosse toile qu on puisse trouver:mais d’autres plus rigides encore n’en portent point & mettent immédiatementfur la chair une veste de bure de couleur brune , qui descend au dessous dugras de la jambe. Cette bure se fait â Çugna (a) en Natolie , où réside leGeneral de ces Dervis. Ils boutonnent, ou ferment cette veste, .mais la plu-part du tems ils ont la poitrine découverte jusqu a la ceinture, qui est preíquetoujours d’ûn cuir noir: & pour garantir leur fidélité à Dieu du même sceauque, l’eíprit de retraite &c de pénitence à mis íòuvent en uíàge dans notre Re-ligion , ils st brûlent l’estomac avec un fer chaud, & pratiquent un grand nom-bre d’austerités que je ne décrirai point ici. C’est ainsi, ajoute Ricaut y que ceux-ci paraissent plus saints <jue leurs compagnons. Ne doutons pas non plusqu’un grand nombre de dévots Musulmans ne croyent cet extérieur plus capabled’obtenir les grâces du Ciel que les prières les plus- spirituelles des fidelles quine vivent que régulièrement , & ne s’habillent qu’â la maniéré du commundes hommes : mais achevons la description de ces Moines Mahométans. Ils stcouvrent assez souvent les épaules d’une eípéce de couverture blanche; â l’égarddes jambes, ils les ont nues, excepté les pieds, & pour la tête ils la couvrentd’un bonnet dê poil de chameau blanchâtre, élevé â peu près en forme de painde stere, quelquefois arrondi par le haut en formé de dôme ; entouré d'un lingequi lui donne en même tems la figure d’un turban. Renvoyons le lecteur â la■figure qui le place ici. Il y verra le Prieur d’un Couvent de Dervis , un au-tre Dervis (b) qui fait profession de Voyager , fous prétexte de prêcher lafoi Musulmane , mais qui scrt véritablement d’agent & d’eípion en plus d’une af-faire. C’est ainsi que les Moines font Moines partout. Il y pourra voir enco-re deux de ces mêmes Dervis habillés différemment , un deíquels porte toutprée de la bouche une pierre ovale, qui est , nous dit-ort, de marbre, d’alba-tres ou de porphyre. Êst-ce pour marquer qu’ils doivent être discrets &c pru-dens? qu’ils doivent aprendre â se taire? Cette pierre l'insinue, òc Ricaut ,en di-sent (c) quelle leur serre la bouche , semble l’insinuer aussi. Cette pierre estdonc un symbole qui revient au doit d’Harpocrate z ce Dieu qui étoit représentécomme on seit,dans l’Antiquité Payenne le doit pose for la bouche.
Si l’on est curieux d’aprendre plus en détail ce que c’est que Rétablissementdes Ordres Religieux dans le Mahometisme , quel est le Noviciat des Dervis , òcquelles sont leurs austérités ; de quelle maniéré ils trompent le peuple par certai-nes opérations extraordinaires qui font deux une eípéce de charlatans ; com-ment enfin des Dervis d’Egypte s’attribuent, & même par heritage, le droit oule pouvoir de charmer les serpens Lc les insectes venimeux &c. Si dis-je on estcurieux de ces détails , il faut lire ce qu’en ont écrit Ricaut & Bespier son com-mentateur , sens parler d’un nombre infini de Voyageurs qui les ont ou précé-dé ou suivi , tous uniformes for cet article ôc en général /îir tout ce qu’il y ade remarquable dans l’Orient.
Près
vie & même de vin. Ils font un grand usage de l’opium. Je renvoyé à ce Voyageur & à Ricaut. U*donnent l’un & l’autre une description assez curieuse de ces Dervis.
(a) C’est l’ancienne Icon'mm.
(b) Voy. la figure de la planche qui. se place à la page 248.
(c) Ils attachent auprès de la bouche , qui les ferre par devant quelque pierre luisante &c. Voilà cotaïïiCs’exprime le Traducteur de Ricaut p. 417. L. II. Ch. 13.