266 DISSERTATION SUR LES USAGES

tans y les autres uniquement chez les Turcs , ou chez les Perses , ou chez lesIndiens, ou chez les Arabes &c. Tous ces Saints so sont distingués*, plusieursd’entre eux ont fait des miracles ; & Ion a écrit leurs ìegendes pour l’édifica-tion des dévots du Mahometifme. Les Turcs & les autres Mahométans visitentles tombeaux de leurs Saints, & y font leurs dévotions sons les invoquer directe-ment, nous dit Chardin 3 qui, au bout d’une trentaine de lignes où il explique(a) fort obscurément en quoi consiste la Doctrine de Tinvocation des SS. félonles vrais Musulmans , réduit celle des Mahométans de Perse , à relever récla-mer les Saints , parce que c efl la volonté de Dieu qu'm le fasse.

Le Pèlerinage au (b) tombeau de Fathme , ou Fatimé est un acte de dévotionqui chez les Mahométans Sectateurs d ’Aly va presque de pair avec le Pèlerinagede la Mecque. Fatimé étoit fille de Mouza Calem septième Successeur Schémati-que de Mahomet félon les Turcs. Je ne décris ni les miracles de la Sainte, ni ladévotion du Pèlerinage, je remarquerai íèulement qu'un des préliminaires de ladévotion , c’est de baiser trois fois le íèuil du tombeau, & fa grille qui estd’argent ; qu’un des Molìasy qui sont jour & nuit en dévotion auprès de la Sain-te , y filit réciter mot á mot au Peíerin des prières très devotes a l’honneur decette Sainte qualifiée Dame & Maîtresse de l'ame & du cœur du fidelle , DireUricede la vérité , Vierge sans tache &c. que le tombeau est éclairé de quantité delampes d’argent ; que les dévots font des offrandes en argent & en autres choíèsdans cette chapelle, qu’il y a une eípéce de tronc d’où l’on tire tous les vendre-dis les aumônes des dévots pour les distribuer aux Prêtres qui desservent laChapelle ; que pour conclusion de la dévotion le Pelerin fiait quelque libéralitéau Prêtre qui l’a introduit auprès de la Sainte , & qu’au moyen de la valeurde demi pistole qu’il paye à ce Prêtre, il peut retirer.le certificat autcntique deíà dévotion &c.

On lit tout de fuite ì'Alcoran dans le tombeau des Saints Lc des autres fidellesdistingués parmi les Mahométans , & les Prêtres sont gagés pour faire j our 8Cnuit cette lecture , qué je comparerois volontiers (c) á ce que nous appelionsïOffice des morts , fi je ne craignois cet air d’héreffie qui régné ordinairement dansles parallèles poussés trop loin. Remarquons plutôt certaines superstitions, quiparoîtront également dignes de censure a toutes les Sectes du Christianisme.

Je ne dirai rien ici de la (d) fuputation superstitieuse: des lettres de ì'Alcoran ,ni de ce respect qui empêche de le toucher fans s'être purifié, (e) ôc, qui est lavraye raison pourquoi on ne le présente point en Perlé aux personnes de diffé-rente Religion quand on leur demande le sonnent devant les juges. Je remar-querai feulement que les Persans y trouvent soixante-dix mille miracles , c’est-à-dire autant de miracles qu’ils y ont compté de mots.

On nous fiait remarquer dans les Persans un préjugé extraordinaire pour l’ATtrologie, les charmes, les Amuletes , les Talismans &c. à quoi ils employeur des

paílà-

00 €e Protestant étoit un habile Voyageur, mais outre que ses remarques ne font pas toujours exactes »ses raisonnemens font quelquefois assez vagues & peu conséquens. Ce qu’il dit point sauver l’invocationdes Saints du Mahometifme aux dépens de celle des SS. des Catholiques Romains est un vrai galima-tias.

(f) Ce tombeau est à Coom dans une Mosquée des plus célébrés de l'O rient » à ce que nous dit Char-din tome prem. de ses Voyages Edit. in 4. de 175$. II y a dans les notes de Re/pier fur Ricattt à la fin dutome premier une note très curieuse touchant cette Fatimé & sa Mosquée.

(c) Voy. ci-dessus page 104.

(d) Voy. ci-dessus pag. 103.

(e) Chardin ubisup, tome z. p. 411.